禪宗「以心傳心」的傳法，是師徒之間的內心產生共鳴，是一種智慧傳承。可是這種傳承無形無相，而得到傳承的人，在外觀上又與一般人無異，誰會知道或相信他的內在靈性已證佛道？因此，當他慈悲救世時，往往遭到世人的無明攻擊與誣陷，但他仍然安忍不動，默默地弘法度眾。

文／謝明媛

禪宗，又稱佛心宗，在眾多佛教宗派中，可說是最具獨特性的門派，因為不同於其他唸佛誦經的有相法門，禪宗是「以心傳心、以心印心」的無相實相微妙法門；兩千五百年前，世尊便是以這種「佛心印心」的方式，將法脈傳承付囑於摩訶迦葉尊者。

當年，世尊在靈山法會上拈花示眾，只有摩訶迦葉尊者破顏微笑。世尊說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」

然而，迦葉尊者在笑什麼？世尊又如何「以心傳心」？兩千多年來，一直沒有人能說得明白。禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師明確地指出，「其實禪宗的以心傳心，是師徒之間的內心產生共鳴，是一種智慧傳承。」

可是這種智慧傳承無形無相，而得到傳承的人，在外觀上又與一般人無異，若用肉眼來看，誰會知道或相信他的內在靈性已證佛道？因此，當他慈悲救世時，往往遭到世人的無明攻擊與誣陷，但他仍然安忍不動，默默地弘法度眾。

在禪宗典籍史觀中，這樣的例子比比皆是，像世尊時期，提婆達多就三番兩次欲奪世尊性命；達摩祖師也曾被下毒六次；慧可大師更被誣指為魔，最後慷慨就義；慧能大師為了躲避追殺，曾在獵人隊中避難十五年…。

政治與宗教本不分家

世尊在靈山法會上，將正法眼藏傳給摩訶迦葉尊者後，摩訶迦葉尊者便成為禪宗初祖。俟後，迦葉尊者又將法脈傳給二祖阿難尊者，阿難尊者再續傳給三祖商那和修尊者…，如此迭傳至二十八祖菩提達摩祖師，祖師奉師命前來中土弘法，自此，禪宗法脈便從印度傳到中國，而達摩祖師也成為中華禪宗初祖。

達摩祖師來到中國後，第一個想度的人就是梁武帝。因為祖師認為，度眾先要度帝王，將宗教與政治合一，才容易讓正法大行於天下，廣被眾生。但當時的中國正值相法時代，人們皆依翻譯的佛經而修行，相法大行其道，對於禪宗「直指本心、見性成佛」的無相禪法，根本聞所未聞，更難以接受。

當祖師去見梁武帝時，梁武帝自詡普建寺廟、廣造經書、供養僧侶，也時常誦經齋戒、行善布施，功德很大，可是祖師卻說他「毫無功德」；雙方終因會晤不契，祖師一葦渡江去了少林寺，梁武帝白白錯失殊勝佛緣，在禪宗公案中，引為千古憾事。

如今，一千五百年過去了，時下世人學佛，仍只執著於講經聞法與研究經典，把「學佛」當成「佛學」來看，不知真正的修行是求心悟解脫，更不了解無相實相的佛法才是真正的成就大法，實令人感慨萬千！

悟覺妙天禪師也和達摩祖師一樣，認為政治應與宗教結合，因為政治的運轉就如同佛法的法輪常轉，只要政府的政策依良善制度而行，不論誰當家，都可以運轉自如。禪師曾說，宗教講利益眾生，政治更應該要照顧眾生，所以禪師一直非常關心政治，希望每位從政者都能擁有宗教家的慈悲胸懷，故自1983年入世弘法以來，便一直對政治人物修禪的推動，不遺餘力。

祖師密付演派二十四字代代相傳

當初，達摩祖師來到中國弘法時，因無人相信，為了取信於人，所以除了傳佛心印之外，也傳衣缽作為信物。直到六祖慧能大師以後，才不再傳祖師衣缽，但最關鍵的「佛心印」傳承，仍然在歷史的洪流中代代相傳，未曾斷絕。

禪宗法脈遞嬗至唐朝時期的第三十八代祖師（中華第十一代）臨濟義玄大師，因其機峰凌厲、棒喝峻烈，而獨出一家，成為臨濟宗初祖。

到了明朝，法脈傳至禪宗第六十三代（中華第三十六代、臨濟宗第二十六代）鳳頭禪師身上。鳳頭禪師曾入皇宮為皇室講經，後來還被明英宗頒以「僧錄司左講經」一職。晚年，鳳頭禪師在靈山寺擔任住持，終日禪定，頭髮長久不剃，是史上唯一從剃度到蓄髮的祖師。後來，靈山寺的出家僧人也代代相傳不再剃度，佛門中人稱其為「恨頭僧」，成為靈山寺蓄髮修行的一大特色。

其實，這正是鳳頭禪師為了打破修行人一定要剃度的傳統佛教思惟，要破除眾生執著於相法修行的身相示現。明師傳法，舉手投足都有其密意，無非是為啟發眾生的悟性。

禪宗自鳳頭禪師後，傳法轉為密傳，因為此時佛教已進入末法初期。而鳳頭禪師蓄髮破相的弘法方式，在當時的社會已廣被接受，此後的禪宗法脈遞嬗，亦由在家居士相傳延續，禪宗開始走向在家居士的外貌，強調靈性的提升，不再拘泥於剃度的名相。

鳳頭禪師曾傳下演派二十四字傳承偈：「清淨道德文成，佛法能仁智慧，本來自性圓明，行理大通悟覺」。自此之後，禪宗傳承便依此二十四字排序，代代密傳，至今已延續數百年。在這期間，祖師與弟子之間皆為「佛心印心、秘密內傳」，傳承只在上師與受付傳承者的秘密內證，外人並不知曉，故世人僅知傳承字號，並不清楚得佛心印的傳承祖師是誰。

禪宗的傳承錄，自宋朝《景德傳燈錄》問世後，就一直由得佛心印的傳承祖師代代相傳給下一任傳承者。明清以後，臨濟法門弘傳廣布，許多出家眾雖是出自臨濟門派，但卻沒有傳承祖師代代親傳的法脈傳承錄，更沒有祖師真傳的無相實相佛祖心印，後學者應以智慧明辨。

依鳳頭傳師所傳的演派二十四字傳承偈，悟覺妙天禪師為「悟」字輩傳承者，是禪宗第八十五代、中華第五十八代、臨濟宗第四十八代的傳承宗師。在承接了佛祖心印後，妙天禪師深感責任重大，於是決定入世弘揚世尊真傳的禪宗印心佛法，迄今已邁入第三十三年。

在這三十多年的弘法歲月裡，悟覺妙天禪師可謂歷盡風雨摧殘，飽受愚昧眾生無情磨難。但禪師為了眾生的靈性度化，即使災難臨身，也毫不畏縮，為維護正法法脈而挺身護法。禪師這種為救度眾生而為法忘軀的堅毅精神，正是偉大佛格的體現。

三武滅佛　在家修行倏忽興起

值得一提的是，佛教自漢明帝傳入中國以來，曾經幾度輝煌，最興盛的時候是在南北朝和中唐、晚唐時期。可是中國歷史上，也曾出現過幾次大規模的反佛運動，史稱「三武滅佛」或「三武之禍」，也就是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗這三次滅佛事件的合稱，若再加上後周世宗時期的滅佛，則稱為「三武一宗」。

這幾次的滅佛事件，都是由皇帝帶頭破滅佛法，不僅將佛教經典和佛像廟堂摧毁殆盡，甚至強迫出家僧尼棄裟還俗，並嚴禁民眾出家，這是中國宗教史上重大的佛門法難。弘法大業蒙受斲傷，世氛詭譎，禪宗法脈被迫在這段期間開始走向民間，自此在家居士便實質肩負起法脈傳承的使命，並延傳至今。這是今天「禪宗真傳，佛祖心印」密付於在家居士的由來。