上帝與佛平等無二

上帝與佛平等無二

文/覺妙地明

小時候,因為地緣關係,住家附近的天主堂,神父及修女們殷殷招待,他們真心的關懷,發自內心誠懇善良的舉措,讓我起了歡喜心。也許是受到他們無私奉獻的精神感召,我全心歸向了上主,成為上帝的子民,經常在教堂裡望彌撒、唱聖歌,沉浸在上帝耶穌基督的懷抱中。

上帝就是佛 佛就是上帝

當年歲漸長,每每生活出現瓶頸的時候,我都會雙手合十,內心裡祈禱在天上的父,幫助我度過難關,天主亦如慈父般,悲憫垂憐,成了我心靈的依歸。

進入社會後,因緣際會的進入了佛教殿堂,聽了世尊從開悟修行到覺悟證道的事蹟,內心充滿著尊崇的喜悅,佛陀告訴我們,原來佛性每人都具足,我們只要找到正法,跟隨明師實修實證,有一天我們都可以如世尊一樣,讓佛性現前,證得永恆的真生命。

這個觀念讓我認知到,原來佛並不是高高在上,而是在我們的自性本體之中,同樣的道理,上帝也並不是高高在上,上帝就在我的心靈之內,祂一刻也未離開過我。只要循著真理而行,有一天必能向心靈深處找到真正的自己,這時我才恍然大悟,原來上帝與佛陀祂們向人類所闡述的真理,是唯一的,並無二致。

我回顧以前所看的聖經中,耶穌基督強調的真理,幾乎與世尊所開示的經義完全一樣,以下就舉幾個例證加以說明。

「 三位一體」等於「佛的三身」

耶穌基督強調的「三位一體」(聖父、聖子、聖靈),與佛陀教義裡「佛的三身」(報身、應化身、法身),是完全相同、相對應的實相,聖子耶穌與得到應化身成就的世尊是對應關係,都是人間的聖者;耶穌說,聖靈將充滿每一位信徒的心靈,世尊說祂的法身遍諸法界,照拂眾生心靈,這是完全相同的意涵。

「 上帝」等於「佛」

基督徒說,上帝是至高無上的聖者,耶穌是不需經過父精母血,直接降生於世的使者,只有上帝耶穌基督是地球上的唯一,其他都是等而下之。

而佛教徒則說,上帝自稱是神,而神在佛說「十法界」中,只是天界的眾神之一,尚未超越三界,當然是在佛陀之下。

其實這些說法,都只是站在人的角度來看的,所謂「井底之蛙」,所看到的天就只有這麼大。

上帝就是佛,佛就是上帝,這是站在最究竟的立場來說的,我們都知道耶穌是「三位一體」的聖者,而佛陀是「三身成就」的聖人,兩者都是高級的生命境界。

所以站在實相世界來看,上帝就是佛,佛就是上帝,等無差別,都是最究竟、最高級的生命,一樣無生無滅,無來無去,沒有時空分別,一切榮耀、權炳、智慧、全能都歸於上帝,也同樣歸於佛陀,沒有誰創造誰的問題。

「 復活」等於「法身不滅」

耶穌基督被釘在十字架上,三天後復活,「復活」是指耶穌的法身,也就是聖靈,絕非肉身的復活,法身是不生不滅永恆存在,耶穌的肉身在被釘上十字架上,不久就滅度了,肉身滅度後,法身卻在另一度時空( 靈性法界),繼續帶領著門徒修行,這只有祂的門徒知道,但不能明說,門徒傳言耶穌復活,只是方便的說法,因為在當時若說法身存在,會被視為邪魔外道,而招致殺身
之禍。

「 聖靈之光」等於「自性光」

耶穌說「我就是道,我就是光,信我者得永生」,道就是真善美的大道,是見性後真空妙有的大道,這大道就是聖靈之光,光就是靈性本有的光,佛教稱為「自性光」,存在於每一個人的心靈裡,每個人都可以藉由修行找到自性光,而獲得永恆的生命,所以佛陀與耶穌的說法都是一致的。

以上種種可看到,兩位聖者所傳遞的真理幾乎完全一致。悟覺妙天禪師說,我們窮畢生精力所追求的,就是這個聖靈之光,祂是大智慧,是生命母光,祂具足大生命力、大造化力。這種光芒,就
是一般宗教所講的一種真光,聖靈之光,聖母之光,天主之光,因為祂是一切原始生命的主宰,而我們追求這個生命主宰的過程,就叫做追求真理,就是真修實證。

萬法歸於禪心

不僅耶穌與世尊在當時找到了這個真理,回教教主默罕默德在山洞裡禪定,也印證了這世界上唯一的真理,他覺悟到這聖靈之光就是一切世界、一切宇宙的主宰,所以他們稱作真主。耶穌基督找到這個真理後,就告訴世人,那個生命主宰就是聖母,是天主,是上帝,而佛陀則說是佛,所以真理只有一個,就是聖靈之光,就在每個人的靈性裡面,並不在外面。

其實聖人們,所傳遞給人們的訊息,都是一致的,就是宇宙的真光,宇宙生命之光,智慧之光,也就是禪的世界。

所以我們知道,一切宗教帶領人類所追求的,就是宇宙本有生命,而這屬於本有生命的來源,就在自性本體之中,這就是唯一的真理,那麼就直接去印證、去找到就對了,不必再去分宗教派別,門戶之見只有混淆真理,徒費時間而已。

所以禪宗正法,就直接開宗明義指出,「直指本心,見性成佛」,一語道破修行的真義,其道理在此。

 

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