文／覺妙地明

小時候，因為地緣關係，住家附近的天主堂，神父及修女們殷殷招待，他們真心的關懷，發自內心誠懇善良的舉措，讓我起了歡喜心。也許是受到他們無私奉獻的精神感召，我全心歸向了上主，成為上帝的子民，經常在教堂裡望彌撒、唱聖歌，沉浸在上帝耶穌基督的懷抱中。

上帝就是佛　佛就是上帝

當年歲漸長，每每生活出現瓶頸的時候，我都會雙手合十，內心裡祈禱在天上的父，幫助我度過難關，天主亦如慈父般，悲憫垂憐，成了我心靈的依歸。

進入社會後，因緣際會的進入了佛教殿堂，聽了世尊從開悟修行到覺悟證道的事蹟，內心充滿著尊崇的喜悅，佛陀告訴我們，原來佛性每人都具足，我們只要找到正法，跟隨明師實修實證，有一天我們都可以如世尊一樣，讓佛性現前，證得永恆的真生命。

這個觀念讓我認知到，原來佛並不是高高在上，而是在我們的自性本體之中，同樣的道理，上帝也並不是高高在上，上帝就在我的心靈之內，祂一刻也未離開過我。只要循著真理而行，有一天必能向心靈深處找到真正的自己，這時我才恍然大悟，原來上帝與佛陀祂們向人類所闡述的真理，是唯一的，並無二致。

我回顧以前所看的聖經中，耶穌基督強調的真理，幾乎與世尊所開示的經義完全一樣，以下就舉幾個例證加以說明。

「 三位一體」等於「佛的三身」

耶穌基督強調的「三位一體」（聖父、聖子、聖靈），與佛陀教義裡「佛的三身」（報身、應化身、法身），是完全相同、相對應的實相，聖子耶穌與得到應化身成就的世尊是對應關係，都是人間的聖者；耶穌說，聖靈將充滿每一位信徒的心靈，世尊說祂的法身遍諸法界，照拂眾生心靈，這是完全相同的意涵。

「 上帝」等於「佛」

基督徒說，上帝是至高無上的聖者，耶穌是不需經過父精母血，直接降生於世的使者，只有上帝耶穌基督是地球上的唯一，其他都是等而下之。

而佛教徒則說，上帝自稱是神，而神在佛說「十法界」中，只是天界的眾神之一，尚未超越三界，當然是在佛陀之下。

其實這些說法，都只是站在人的角度來看的，所謂「井底之蛙」，所看到的天就只有這麼大。

上帝就是佛，佛就是上帝，這是站在最究竟的立場來說的，我們都知道耶穌是「三位一體」的聖者，而佛陀是「三身成就」的聖人，兩者都是高級的生命境界。

所以站在實相世界來看，上帝就是佛，佛就是上帝，等無差別，都是最究竟、最高級的生命，一樣無生無滅，無來無去，沒有時空分別，一切榮耀、權炳、智慧、全能都歸於上帝，也同樣歸於佛陀，沒有誰創造誰的問題。

「 復活」等於「法身不滅」

耶穌基督被釘在十字架上，三天後復活，「復活」是指耶穌的法身，也就是聖靈，絕非肉身的復活，法身是不生不滅永恆存在，耶穌的肉身在被釘上十字架上，不久就滅度了，肉身滅度後，法身卻在另一度時空（ 靈性法界），繼續帶領著門徒修行，這只有祂的門徒知道，但不能明說，門徒傳言耶穌復活，只是方便的說法，因為在當時若說法身存在，會被視為邪魔外道，而招致殺身
之禍。

「 聖靈之光」等於「自性光」

耶穌說「我就是道，我就是光，信我者得永生」，道就是真善美的大道，是見性後真空妙有的大道，這大道就是聖靈之光，光就是靈性本有的光，佛教稱為「自性光」，存在於每一個人的心靈裡，每個人都可以藉由修行找到自性光，而獲得永恆的生命，所以佛陀與耶穌的說法都是一致的。

以上種種可看到，兩位聖者所傳遞的真理幾乎完全一致。悟覺妙天禪師說，我們窮畢生精力所追求的，就是這個聖靈之光，祂是大智慧，是生命母光，祂具足大生命力、大造化力。這種光芒，就是一般宗教所講的一種真光，聖靈之光，聖母之光，天主之光，因為祂是一切原始生命的主宰，而我們追求這個生命主宰的過程，就叫做追求真理，就是真修實證。

萬法歸於禪心

不僅耶穌與世尊在當時找到了這個真理，回教教主默罕默德在山洞裡禪定，也印證了這世界上唯一的真理，他覺悟到這聖靈之光就是一切世界、一切宇宙的主宰，所以他們稱作真主。耶穌基督找到這個真理後，就告訴世人，那個生命主宰就是聖母，是天主，是上帝，而佛陀則說是佛，所以真理只有一個，就是聖靈之光，就在每個人的靈性裡面，並不在外面。

其實聖人們，所傳遞給人們的訊息，都是一致的，就是宇宙的真光，宇宙生命之光，智慧之光，也就是禪的世界。

所以我們知道，一切宗教帶領人類所追求的，就是宇宙本有生命，而這屬於本有生命的來源，就在自性本體之中，這就是唯一的真理，那麼就直接去印證、去找到就對了，不必再去分宗教派別，門戶之見只有混淆真理，徒費時間而已。

所以禪宗正法，就直接開宗明義指出，「直指本心，見性成佛」，一語道破修行的真義，其道理在此。