真功德

真功德

在釋迦牟尼佛時代的印度境內,有一位富有的浮圖長者,自從生了一個女兒,一直盼望能有個兒子的時候,兒子真的來了;他的太太,為他生下了一個儀容可愛的男孩子,給他們全家乃至所有親戚朋友,帶來了歡欣和希望。因為這個孩子的誕生,來得恰到好處,所以給他命名為善來。

善來雖在富貴人家出生,他的命運,卻是一個標準的乞兒。由於他在過去生中沒有修得福報,不肯佈施,所以他是註定了要做乞兒的命。

當他漸漸長成人的時候,他家的財富,竟像水銀瀉地一樣的消失掉了。等他的父母一死,連他家僅有的房子也換成了新來的主人。等著他的,祇有一條路了,那就是在外流浪行乞。

給孤獨長老供養釋迦牟尼佛傳法時,總會慷慨布施食物給乞丐們,善來因為不具足福報,連慷慨的給孤獨長者都對他生出厭煩之心。

後來釋迦牟尼佛囑咐善來以青色蓮花供養佛陀和僧團,在供養中,善來見證到自己過去生中是佛陀座下的弟子,因此再度追隨佛修行,他並在這一世的修行中見證阿羅漢果,免於六道輪迴。

禪觀點

所有有形有相的布施,都會隨時間而衰敗、消亡;一個福慧不具足的人,給予他再多的物質或金錢援助,最終這些有形的援助,也都會耗盡、流失。歸根究柢,在靈性的增長及業力的解脫上,實在沒有太實質的助益。

無相布施功德,是一種能改變命運的功德,是根本解脫苦惱的功德,遠遠超過興建醫院或慈善捐助。我們要行功德,最具體的,就是如善來一樣,加入正法修行,依正法修行而開悟證道,這是對靈性最大的功德。

所以無形的「法」布施,與有形的「物質」布施,最大的差別就在於,一是布施於靈性,一是布施於色身,對靈性所行的布施,才是真功德,是天上的靈糧。

 

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