整理／高毓霠
插畫／啞謎

在《妙法蓮華經》提婆達多品中，有一段敘述八歲龍女即身成佛的故事。

娑竭羅龍王威震四海，他最小的一位公主，不僅聰明伶俐，且善根深厚，八歲時就有很多不平凡的奇跡，於是大家都尊稱她「龍女」。

小小年紀的龍女，生性與別的女孩子不同，好吃的糖果，好玩的玩具，她都不感興趣，她最喜歡的就是聽聞宇宙的玄奇，以及人生的奧秘。

有一天，文殊菩薩端坐在千葉的大蓮花之上，出現在娑羅竭龍王的宮中，他代表佛陀宣說微妙的法理，八歲的龍女，深深地被感動，心生仰慕思念佛陀之情，因此請求文殊菩薩帶她上靈鷲山去禮拜佛陀，聽聞佛法。

靈鷲山上，蒼松翠柏，曼陀羅花吐露芬芳，諸大菩薩與諸大羅漢所雲集的法華會上，幼年的龍女，跟隨文殊菩薩參予其間。

童年龍女　得陀羅尼

在佛陀講完妙法蓮華經的一乘道理後，一位智積菩薩就請問文殊菩薩道：「大德文殊師利！請問你，像佛陀宣說的妙法蓮華經，甚深微妙。世所悉有，若有眾生，勤加精進，遵照此經修行，能不能很快的成佛呢？」

文殊菩薩稍微沉默了一會就回答道：「大德！據我所知，娑竭羅王的龍女，年才八歲。她聽聞佛陀講說此經後，就已經證得陀羅尼了。」

智積菩薩聽到文殊菩薩這麼一說，實感意外，以佛陀的首座弟子，大智慧的文殊菩薩，沒有讚揚諸大菩薩和諸大羅漢，反而為一個小女孩捧場。

在智積菩薩的眼中，八歲小女孩，無論怎麼說，也不可能證得陀羅尼。智積菩薩搖搖頭，表示難以起信。

於是，文殊菩薩又再說道：「大德！八歲的龍女，年齡雖小，而她的智慧利根，卻非一般人可及。佛陀所宣講深奧的秘藏，她都能知解，佛陀指示修學的行門，她都能受持。她已經發大菩提心，真真實實的得不退轉。」

智積菩薩仍然以不信的口吻說道：「文殊師利菩薩！我見到佛陀，在無量劫以來，就修學難行的苦行，積功累德，從未中斷，然後方成正覺。我不信八歲的女孩，便成正覺。」

智積菩薩的話剛說完，龍女忽然出現在他的眼前，並且溫和莊重的對智積菩薩頂禮。一位已經登地的菩薩，在這麼一位女孩面前，不得不感到非常尷尬。

不信女身　速得成佛

智積菩薩見到龍女，不好意思再多說什麼，而一向看輕女人的舍利弗尊者，也不服氣的對龍女說道：「我們的文殊菩薩，說妳不久將獲證無上道，這件事情叫我們難以相信！」

「這不是相信不相信的問題，因為事實就是這樣。」在看輕女人的舍利弗之前，龍女也不甘示弱。

「女身垢穢，非是法器，五障纏身，云何能得無上佛道？」舍利弗不客氣的說。

文殊菩薩看不過去，解釋道：「尊者舍利弗！你不可以這麼說，女人的身體、容貌，和男人相較或有不同，但佛性平等，不但男女一樣，佛陀說，大地眾生皆有如來智慧德相。青年的男女，才是菩薩的悲願、熱情、勇敢、進取、犧牲的最好象徵。」

舍利弗尊者，什麼事情都可以隨緣，唯有對於女人，總覺得男子才是無上至尊的。現在，尤其一位才八歲的龍女，他哪裡願意相信她很快成佛呢？雖然有文殊菩薩的解釋，舍利弗不再開口了，但他心中仍有男女不平等的觀念。

舍利弗記起了過去在維摩丈室中，給天女戲謔的一幕，他總以為，就算女人也有大的修行，那裡能說很快的成佛呢？

坐寶蓮華　成等正覺

龍女知道舍利弗的根性，心想：「在有著深厚法執的人面前，說再多道理，也是空費唇舌，不如用事實說明，教你總不能不信。」

當時龍女的身上，有一顆價值連城的寶珠，她就用雙手捧著送去給佛陀，佛陀接受以後，龍女回過頭來，走到智積菩薩和舍利弗面前，很有禮貌的問道：「剛才我把寶珠奉獻給佛陀，佛陀慈悲的接受，像這樣的時間，快不快呢？」

「很快！」智積菩薩和舍利弗都這樣的回答。

「請你們運用神力觀看，我馬上就能成佛，比獻珠的時間還快上幾倍！」

龍女話一說完，與會大眾，皆見龍女忽然間變為男子，具足菩薩行，即往南方無垢世界，坐在大寶蓮華之中，成就無上正等正覺，普為十方世界一切眾生，演說無上甚深微妙之法。

由上述故事可知，智積菩薩和舍利弗等聲聞僧，代表了傳統佛教的觀念，認為女身垢穢又有五障，不能成佛，有男女「差別相」的觀念，習慣以肉眼所見之外相作判斷的依據，其實這就是一種「法執」的偏差。

因為成為大覺悟者（佛）的條件，不在外相的性別上。故事中龍女則出離了此一見解，於佛陀面前獻上寶珠，即捨肉身，轉女身成大丈夫身，當下證取法身，在大眾前成佛。

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師說：「所謂法執，顧名思義，就是對『法』執著，凡事照自己的方法來做事，不知變通，即一種所知障，一種智慧的障礙。」故事中的智積菩薩和舍利弗即是如此。

一般人在未通達智慧前，往往都是以自己的知識或經驗，作為評判衡量的標準，對於其他異己未能深入了解全盤，反而成為修行的障礙，即為「法執」。唯有通達智慧與真理，才能洞悉整個法界的種種現象。