講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

什麼是佛？佛從哪裡來？我們修佛法，先要了解什麼是佛。一般人認為，覺者是佛，迷者是眾生；但我不從這個觀點看，而是從出世法的角度來看入世法，比較容易讓人理解和接受。

佛從哪裡來？從佛子而來，就像「大人從小孩而來」一樣。小孩又從哪裡來？從母親的懷抱而來。母親的懷抱又從哪裡來？從父母的因緣而來。我們又怎麼會因父母的因緣而來？因為父母「因緣和合」，所以才生下我們。由此可知，佛是講因緣、講因果的。

現在我們已經知道，佛是從佛子來的；什麼是佛子？就是菩薩。前面說到，小孩是從母親的懷抱而來，那麼佛子又是從何而來？從「無始無生的緣生父母」而來，我們的色身是從無始劫以來的緣生（因這個緣而生）父母而來；然而，緣生父母又從哪裡來？

我們修佛法，就要這樣一步一步地深入探討，才不會迷信。所謂「無始無生的緣生父母」，就是從無生無滅的佛母而來，所以我們修佛，就是要回到「無生無滅的佛母」的常寂光淨土。

勤耕資糧位　皈依人天師

可是要找到自己的佛母，找到這個常寂光淨土，必須經過三大阿僧祗劫，這是一條很艱難的難行之路，那該怎麼辦？我舉個例子，當我們爬山的時候，都會準備乾糧；同樣地，從佛子找到佛母的這條三大阿僧祗劫之路，也一定要有資糧；什麼資糧？就是佛法。

爬山有了資糧，才能在肚子餓的時候有食物吃，冷的時候有衣服穿；而修行有了資糧，才有佛光和甘露清泉給我們智慧，在黑暗中有明燈照亮，這樣才能到達佛國淨土。

不過，佛法雖然是佛子的資糧，卻不是隨處可得。一個佛子要成就一尊大圓滿的佛，一定要皈依「明師」；但這種皈依不是一般的皈依。

曾有人問我︰「我已辦過皈依，也修禪、坐禪好多年，為什麼一直沒有感應？」我問他︰「你皈依有什麼證明？」他說︰「我有皈依證。」我再問︰「皈依證在哪裡？」他說：「在我家的抽屜裡。」所以他皈依的是他家裡的抽屜。

真正的皈依是自性皈依，也就是皈依「佛、法、僧」三寶，而唯一能夠代表三寶、集三寶於一身的，就是佛母。

佛是看不到的，一般我們看到的只是佛的法相，如果沒有經過證道者開光，只不過是一塊木頭或普通的畫像而已，但若經由大成就者開光以後，就不是原來的佛像了，而是佛的法身。

很多基督徒和天主教徒都批評佛教徒膜拜偶像，但他們拜的耶穌不也是偶像嗎？其實耶穌被釘在十字架上的真正意義是，耶穌基督的心是淨土，祂所顯現出來的是身光；可是一般人只看到「耶穌為了替世人贖罪，被釘在十字架上」的外相，殊不知這十字架就是真光、心光、身光，也就是法身。所以耶穌是告訴我們，要將自己修成光體，才能到達淨土。

修行的方法很多，有些人早上起來做早課，晚上也做晚課；有些修密宗的人更嚴格，如果今天功課沒做完，留到明天才做，就要懲罰自己膜拜千遍，而且是五體投地，不像我們合十頂禮那麼輕鬆，拜完以後，還要再補昨天未完成的功課；這表示它是很珍貴的法，要修行者懂得珍惜，看看能不能從千辛萬苦的禮拜、或幾千幾萬遍的持咒當中，得到開悟；如果不能開悟，至少讓這顆世俗的心磨上五年、八年，甚至十年、二十年，等磨得夠了，才傳法給你。

一般淨土宗教人唸佛，也是很好的方便法，因為唸到無念的時候就是「定」，只是能做到的人不多。

佛傳妙心法　覺行菩提道

修佛有很多法門，就像世法一樣，有士農工商；有些人喜歡種田，有些人喜歡做生意，有些人喜歡當公務員…，都是依照自己的喜好，選擇自己想要的。

佛法也一樣，有方便法和究竟法兩種，大家可依自己的喜好來選擇，不管選擇哪一種，都是對的。修佛法本來就是一件很自然的事，如果有一種佛法，時常要約束自己、限制自己的修行自由，我想這種佛法不一定是正法。修佛法是修智慧，只要是正法，都可以修。

但不管修什麼法門，最重要的是要印心。傳妙心法門，如果沒有妙心心印，如何能達到那個境界，得妙心成就？要持這個佛心印，才能登佛國。

妙心心印，是由佛來印心，由佛來點亮心燈，才不會走錯路，才不會像離群的羔羊。因為離群的羔羊是很危險的，隨時都可能被其他野獸攻擊，所以修行最重要的，就是不要離開佛性，如果離開了佛性，就像離群的羔羊，尤其世間無常隨時都會發生，一切災難隨時都可能落在我們身上，所以要特別注意。

如果能夠親近佛性，就可以時時刻刻消滅這些障礙；因為佛性是最清淨的，如果能讓自己隨時都處在清淨的法界中，就不會有災難，也不會有痛苦。

所以要隨時提醒自己「世人皆迷，唯我獨醒」，所謂獨醒的醒，就是「覺」，也就是覺悟，要時時刻刻都保持在清淨的法界，而不是只有在打坐或唸佛、持咒的時候才保持清醒；是不管「行住坐臥」，還是「過去、現在、未來」，都要住在佛性之中。