人不能解脫、有煩惱，不外乎受到功利、物慾、幻相、惡勢、情慾、俗情等障礙，若能不受這些世俗影響，即能自在人生、圓滿解脫。

文／邱玉惠、高毓霠

「禪宗十大法印」第三條到第八條， 是在生活中遇到的障礙，提供能自在處世、圓滿人生，通往解脫成就的大智慧。

三、不被功利所迷

「功利」，即人世間的功名利祿。人生在世，誰不想要名利呢？因為人都想要名利，所以也容易被迷惑。不被功利所迷的關鍵，並非在於『不要』，而是『不惑』。

現代修行，不再執著於破衣粗食才是修行，其實，名利有時候更能輔助我們弘法修行、利益眾生。

舉例來說，佛陀時代的維摩詰居士，雖為在家修行人，但他不僅入世圓滿，修行境界也非常高，他更是當時備受世尊推崇的一位的法身大士，他做生意非常成功，賺了很多錢，家財萬貫，在當時的社會階級很高，家境富裕，反而能夠以各種方便善巧的法門來度眾，可以做很多弘法利益眾生的佛事，救助各個階層的眾生。

不過， 雖然外在的權利與錢財可以幫助修行弘法之用，卻要清楚不可陷入其中，「該你的才拿，不該你的不要有非份之想，」覺妙宗明說明，若被功利所迷，就是犯了「貪」念，也就是犯了三毒二邪，三毒二邪沾上任何一項，都不可能成佛，因為佛是絕對的空大無邊，沒有任何餘物。

四、不被物欲所苦

人們生存於物質世界中，對物都會有需求，被物慾所苦的人，就是分不清楚「想要」，還是「需要」。

有的人因為家中富裕， 花錢如流水，無法控制，凡是吃喝玩樂都要用最好的；有的人雖沒錢，卻為享受與購物慾望驅使，而淪為物慾的奴隸，借錢消費，最後無力承擔那些負債，掉入物慾之苦的輪迴之中。

要能不被物慾所苦，黃淑姬建議，一方面要提升自我精神內在，就會明白所有物質都是身外之物，另外，在買東西時， 要有「需要不一定是必要」、「想要不一定必要」的判斷能力。

佛教律宗的大修行人－弘一法師，就是良好的示範，有一天作家夏丏尊到他家拜訪，弘一大師請他吃飯，但是，端上桌子的除了米飯，就是鹹菜。夏丏尊覺得菜太鹹，難以下嚥，卻見弘一大師吃得津津有味，於是問：「您不覺得菜太鹹嗎？」弘一大師笑著回答：「鹹有鹹的味道！」

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