整理／高毓霠

在台灣，佛教是非常盛行的修行法門，但是真正瞭解佛教教義，能夠體會實踐的人卻不多。

人人皆可成佛

世尊創立佛教，以其自身經驗，教導眾生成佛的方法，更說明眾生皆有如來佛性，皆有成佛的機會，唯有累世業力及我執與法執牽絆，以致於無法成佛。眾生要如何能夠成佛？需要具足機緣與智慧，聽聞正法，進而開悟成佛。

「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」這是所謂傳統佛教教義。對一般人而言，傳統佛教教義，指的是經由行善事，而善根圓滿，以及清淨自己的意念。但是，這樣仍不夠圓滿，不是最究竟、最透徹的佛教教義，無法真正成就。因為光是圓滿善根，只是做到佛教三學「戒、定、慧」中「戒」而已，只能成就菩薩，還不能成佛，只是消極的佛教教義。成佛，必須要有般若智慧，透過智慧修行，才能解脫成就。

悟覺妙天禪師在其著作《佛祖心印》一書中，開宗明義表示，最究竟的佛教真實教義，應為「諸惡莫作，眾善奉行，自淨本意，圓證菩提」。

意思是說，不管多麼微小罪惡，都不要去犯，一切善事，不論大小，都要去做，這樣就可以清淨第六意識（也就是現在的意識，諸如五官覺知，也是所謂內在意識）。再透過正法修行，清淨第七意識（也就是過去世的因果覺受，所謂的潛意識），破除一切無明及假相，證得真如實相的境界，圓證菩提，成就佛陀。

真正的修行，是脫離不了「自淨本意」。意是五官六意的活動，淨是清淨，「自淨本意」是清淨自己的意念。如果心意清淨，離於妄心，不生煩惱，身心合一，才能以清淨心入道，智慧修行。

所以，每一個修行人，皆應在繁雜俗世中「自淨本意」，並透過禪定，從定中生出般若智慧，將五官六意的根塵轉成智慧，見證本心，從這裡發菩提心。

世尊告訴我們，修行的最終目的，是追求最究竟的成就。因此，修行人應發大願心，追隨明師，正法修行，圓滿功德，並自證佛身，這才是佛教最真實的教義。