黃檗希運禪師—即心是佛、無心是道

2021-04-01

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黃檗希運禪師為唐時高僧，佛祖禪宗第三十七代祖師，幼年即出家，後受法於百丈懷海禪師，亦得南泉普願禪師印證。禪師繼承馬祖道一禪師「即心即佛」的思想，力倡「心即是佛」法說，不僅發揚光大洪州宗，其弟子臨濟義玄禪師更是中國禪宗史上影響深遠的一代宗師。

文／陳羿緻

黃檗希運禪師為唐代高僧，師承百丈懷海禪師，其弟子義玄禪師更創建了大張天下的臨濟宗法脈系流。當今世人或許對黃檗希運禪師並不熟悉，但我們常聽說的「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香」，正是出自禪師的《上堂開示頌》，至今仍被世人傳頌引用。這首詩偈的全文是「塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香」，記錄了禪師對當時修行人的殷殷勸誡。

禪師以此偈勉勵世人應趕緊精進修行，他深知一般世俗凡人若欲從塵世辛勞、生死輪迴中超脫，其實並不容易；因此提醒世人時時緊守心念、不畏艱難，猶如梅花須經歷嚴寒風雨的考驗，始能綻放撲鼻芳香一般。禪師以此激勵禪行者，即便面對逆境挫折，更要堅定修行的心志，才有機會悟道解脫。

據許多關於黃檗禪師的公案記載，可知禪師的個性鮮明強烈，也顯示禪師很早就懷抱廣弘大乘佛法的志願。有一回，禪師四處雲遊，途中經過天台山附近，遇到一位雙目炯炯有神的僧人，兩人一見如故，遂說好一路結伴同行。這天剛好走到一條大河邊，眼前河水暴漲，水流湍急，僧人說：「我們渡河吧！」黃檗禪師回答：「兄要渡河，請自渡吧！」僧人隨即如履平地一般走在河面上，轉眼就到了對岸，他回頭向黃檗禪師招手喊道：「你也趕快渡河吧！」黃檗禪師卻痛斥他說：「你這個自了漢，早知如此，我應該先砍了你的腳筋。」僧人聽了不僅沒有生氣，反而讚歎說：「你真是個大乘法器，我實在比不上你。」話音剛落，立刻消失，不見蹤影。從這則公案可以得見，黃檗禪師追尋的是能夠自度度人的大乘佛行。

修行以離相為宗

佛祖禪宗第三十七代祖師黃檗希運禪師。（圖片來源：維基百科）

黃檗希運禪師為南宗六祖慧能大師嫡傳法脈，繼承了師祖馬祖道一禪師「即心即佛」的思想，力倡「心即是佛」。當時河東節度使裴休也是禪師的眾多弟子之一，他記錄了禪師開示並彙輯成《傳心法要》，卷首即明言：「諸佛與一切眾生唯是一心，更無別法。此心無始以來，不曾生、不曾滅，不青不黃、無形無相，不屬有無、不計新舊、非長非短、非大非小，超過一切限量名言、蹤跡對待，當體便是，動念即乖，猶如虛空，無有邊際，不可測度。唯此一心即是佛，佛與眾生更無別異。」

偈中所言「唯此一心即是佛，佛與眾生更無別異」是為何？釋迦牟尼佛救世基金會總教授師覺妙宗明居士表示，黃檗希運禪師所強調的，是指眾生的本體與佛的本體沒有兩樣，都源自於宇宙空相本體，差別只在眾生若能證悟清淨本心，就能直入佛的實相境界；但若執迷於現象界顯現的一切諸相，則仍是眾生。