臨濟宗第五代宗師首山省念禪師，自幼常密誦《妙法蓮華經》，證道後，禪師卻多次對弟子開示，用意識讀經誦佛，或以語言講述佛法，都還是在「人」的法界修行，是人間的佛法，不是可以成就佛菩薩的佛法。修行一定要離開人的意識，進入精神世界修行，才能與自性相應，最後見性成佛。

文／覺妙地明、陳羿緻
繪圖／阿宇

首山省念禪師是禪宗第四十二代宗師（臨濟宗第五代），山東萊州人，生於926～993年。禪師幼年即出家，修苦行頭陀，因為經常誦讀《妙法蓮華經》，世人稱其為「念法華」。

為了尋訪證道明師，首山省念禪師曾經四處雲遊行腳，最終依止於禪宗第四十一代宗師風穴延沼禪師門下修禪，受風穴禪師點撥悟道，終得禪宗心傳。爾後，首山禪師受邀在汝州首山、寶安山廣教院、汝州寶應院（皆在今河南省境內）等三處廣開法筵，弘法度眾無數，弟子當中以汾陽善昭禪師最為知名。

放下外相法　內證佛心印

探究首山省念禪師的悟道因緣，有一段相當著名的故事。有一天，風穴延沼禪師搖頭嘆氣、潸然淚下，對著弟子首山省念禪師說：「唉，真是不幸啊！臨濟宗的法脈傳承，難道真的到我手上就要斷滅了嗎？」

首山省念禪師從來沒有見過師父如此，一時不知所措，他想起唐代的仰山大師曾經留下兩句讖語，所謂「臨濟一宗，至風而止」，至「風」而止，首山禪師心想：「難道風穴禪師竟然這麼迷信？」

首山禪師於是便問：「我們禪寺有這麼多修行人，在師父的眾多弟子當中，難道就沒有任何人能夠承接臨濟法脈嗎？」風穴禪師搖搖頭，嘆說：「可惜，聰敏者多，見性者少。」風穴禪師的意思是說，有些人誤認自己已經參悟禪機，卻不知那都只是狂言狂語，或是耍小聰明而已，離自性甚遠。

首山禪師一聽，內心深感羞愧，但仍鼓起勇氣問道：「像我這樣子的，可以承擔大任嗎？」風穴禪師說：「其實我一直指望你，但又擔心你執著於《法華經》不能放下啊！」首山禪師回答：「這件事不難，懇請師父慈悲，為我開示禪宗修行的要領。」

風穴禪師於是走上法台，以世尊拈花微笑的典故為例，問台下眾弟子：「當初世尊拈花，是什麼意思？」首山禪師聽了，沒有回答任何一句話，轉身就離開；這時，風穴禪師也放下拄杖，逕自走回方丈室。沒一會兒，風穴禪師的侍者也跟了進去，他問風穴禪師：「剛剛首山禪師為什麼不回答您啊？」風穴禪師卻說：「他已經懂了。」

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