禪宗第四十四代宗師石霜楚圓禪師：本來無罣礙隨處任方圓

2021-10-31

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石霜楚圓禪師是臨濟宗第七代祖師，自禪宗第四十三代宗師汾陽善昭禪師處得佛心印傳承，曾先後擔任五所寺院住持，至其門下修禪請益的弟子及僧人絡繹不絕。楚圓禪師對光大臨濟宗法脈影響深遠，弟子之一的楊岐方會禪師開楊岐派，另一弟子黃龍慧南禪師開黃龍派，自此禪宗始分五宗七派。

文／覺妙地明、陳羿緻
繪圖／阿宇

石霜楚圓禪師是禪宗第四十四代宗師，廣西全州（桂林）人，生於西元987～1040年。禪師原意於仕途，22歲時放棄科舉考試，在湘山（今湖南洞庭湖上的君山）隱靜寺出家。

出家後不久，楚圓禪師即離開隱靜寺，遊歷於湖北襄沔一帶，後與大愚守芝禪師、芭蕉谷泉禪師相識，結伴同行至洛陽，當時他們聽說汾陽禪師的道法天下第一，遂心生景仰，3人風塵僕僕地趕到山西汾州參謁。楚圓禪師在善昭禪師座下修禪7年（一說12年），終得印可，並嗣其法。

據《慈明禪師傳》記載，善昭禪師一見楚圓禪師，便知其來處不同，將來定有一番作為，是大器利根。然而，善昭禪師並沒有立即為其開示禪法要旨，反而「未許入室」達2年之久。不僅如此，善昭禪師甚至「每見（楚圓禪師）必罵詬，或多方毀詆，及有所訓，皆流俗鄙事」。

臨濟道　出常情

有一天，楚圓禪師忍不住前去參見善昭禪師，非常傷心地慨嘆說：「自至法席已再復，不蒙指示，但增世俗塵勞之念。歲月飄忽，己事不明，失出家之利…」楚圓禪師埋怨自從來到善昭禪師門下已經2年，但善昭禪師從未特別對他開示，覺得對自己的修行似乎沒有幫助，失去出家的意義…，但楚圓禪師還沒說完，就遭到善昭禪師大聲喝斥，並且生氣地舉杖打了他。

楚圓禪師想再開口分辯，此時善昭禪師卻迅速上前，一把掩住楚圓禪師的嘴巴，就在那一瞬間，楚圓禪師豁然領悟了禪法要旨──真正的禪法不是透過語言傳達的；楚圓禪師終於懂了，於是讚歎說道：「是知臨濟道、出常情。」

意思是說，臨濟宗的修行要領就在日常生活的應事接物中。善昭禪師因材施教，透過磨練、善養的方式，令楚圓禪師得以契悟。因為每位弟子根器不同，禪宗宗師對其教化的方式也不同，就如當初六祖到五祖門下，最初8個多月都只能在廚房舂米，未曾進入正殿聽五祖開示傳法；有時宗師是等待一個最佳契機，一旦弟子歷練成熟，準備好了，便抓準時機，令其當下頓悟禪法要義。

禪宗的機鋒，往往不是表相上的意思，而是上師引導弟子開悟的一種示教；例如有一則公案故事，一位過去修過一般唸佛法門的修行人，後來輾轉入了禪門，但因為習慣，口中仍經常不經意地稱唸佛號，上師為要引導弟子，便喝令他今後只要唸一句佛號，就必須去漱口，直到他斷掉這種流於意識的修行。漱口其實是表相，含意則是在告知修行完全在心，不能用口（意識）。