傳統佛法的皈依三寶，佛寶是皈依世尊的法相，法寶是皈依佛說的法，也就是後人編輯而成的經典，僧寶是皈依有名氣的法師。禪宗的皈依三寶是皈依佛的報身、佛的法身和佛的應化身，也就是三身成就的證道明師，可以讓皈依的弟子修行成就，這才是真正的「寶」。

文／覺妙宗明（釋迦牟尼佛救世基金會總教授師）

禪宗印心佛法的三皈依與傳統佛法的三皈依，兩者同樣是指皈依「佛」、皈依「法」、皈依「僧」這三寶，但內容卻有很大的差異。有人或問：同為佛教徒，為什麼皈依「佛、法、僧」三寶的內涵會有這麼大的差異？原因很簡單，因為佛法有「方便法」與「究竟法」之分，而這兩者皆源自世尊釋迦牟尼佛。

若讀過《法華經》就不難明白，佛陀說法有小乘之聲聞緣覺法，亦有大乘之菩薩成就法（十地菩薩），然而當佛陀晚年說《法華經》時，卻說佛法只有「一乘佛法」，無二亦無三，除佛方便說。因此佛說的「一乘佛法」，就是可以直了成佛的「印心佛法」，才是真正的佛法，其他小乘和大乘佛法皆是方便說，是配合時節因緣而方便說。若佛直截了當、直接就傳一乘佛法的「印心佛法」，眾生因根基不足，不但接不到，可能也聽不懂。因此「三皈依」就有禪宗究竟了義的「自性」三皈依，也有傳統方便佛法「人皈依於相」的三皈依。

傳統佛法的三皈依

傳統佛法的「佛寶」，是指世尊的法相（如木雕、銅塑或畫像），因為世尊已入滅了，當然只有佛像可供皈依及膜拜。「法寶」是指世尊曾經說過的法，經後人編輯而成為經典，包括三藏十二部經，是修行的圭臬。「僧寶」是指有名氣的法師或寺院住持，作為皈依的對象。

若查閱一般佛教寺院道場的讚頌集，其中對三寶的讚頌是，皈依佛寶者，佛功德宏大，佛德難量，佛是天中之天，聖中之聖（此處專指釋迦如來）。皈依法寶者，法分五教，法列三乘，法開解脫之門，法是修行之路（此處指世尊說過的佛法經典）。皈依僧寶者，僧標上士，僧俱六和敬，僧傳無盡燈，僧演流通之教（此處專指所皈依之出家僧）。

禪宗印心佛法的三皈依

禪宗印心佛法的皈依三寶，佛寶是指自性皈依佛的報身，法寶是指自性皈依佛的法身，僧寶是指色身皈依證道的修行人（佛的應化身）。

禪宗的皈依三寶，是皈依集「佛、法、僧」三寶於一身的證道明師（或稱上師），其三寶恰是佛的三身，即佛的報身、佛的法身及佛的應化身，是三位一體、三身成就的佛陀師父，能讓皈依的弟子修行成就，這才是真正的「寶」。

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