禪修為什麼要練功法?

禪修為什麼要練功法?

問:禪修為什麼要練功法?如果身體不健康,或是心中有很多煩惱與執著,每天光是操心病痛或是憂心俗事都來不及了,哪裡還有時間禪修呢?這就好比在外工作出了一身汗,回家後卻不洗澡,直接就去睡覺,結果一定會睡不好。

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心要如何放空?

心要如何放空?

問:禪定時,總覺得胸口緊緊的,心要如何放空呢?首先在禪定中觀想,把自己的心從原本像拳頭一般大小的空間,放大成像一間房間那麼大,那是很舒服的,因為空間變大了,心口當然不會再有那種緊繃不適的感受。

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如果說我們是受造物者,那麼造物者又是誰造出來的呢?

如果說我們是受造物者,那麼造物者又是誰造出來的呢?

問:我們是受造物者,造物者又是誰造出來的呢?這是大哉問;首先要了解生命是如何形成的。宇宙發生大爆炸,形成了生命,大爆炸的母光就是宇宙生命之光,就是天主,就是佛陀,也是阿拉真主,所以宇宙生命是自然形成,沒有誰造就誰的問題。

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宗教不能碰政治?

宗教不能碰政治?

問:禪與政治有關係嗎?還是如某些法師所說的,宗教不能碰政治?禪是善化、美化人心之事,是關心眾人之事,而政治是管理眾人之事,兩者的對象都是眾生,所以每個眾生的思想、行為、生活、環境,以及它的一切圓滿度,我們都要去關心。

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達摩壁觀禪定的含義

達摩壁觀禪定的含義

問:達摩壁觀禪定的含義是什麼?達摩祖師為二祖安心,也叫做「安心禪」,也就是禪宗重要的修行法門「達摩壁觀禪定」。祖師的壁觀禪定就是「外息諸緣,內心無喘,心如牆壁,可以入道」。

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什麼是禪?

什麼是禪?

問:何謂「禪」?禪就是宇宙的生命,宇宙本有的生命,祂具足了一切的智慧光、生命光。宇宙的世界,就等於禪的世界,因為祂是本有的光、本有的生命、本有的智慧。「禪」,祂涵蓋了所有的宇宙萬物,包括了人類、動物、植物、礦物等所有生物,甚至連大、小星球,最小的微生物,都包含在裡面。

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禪坐可以背貼牆,或在腰間置放一個小枕頭嗎?

禪坐可以背貼牆,或在腰間置放一個小枕頭嗎?

問:禪坐時可以背貼牆,或在腰間置放一個小枕頭嗎?這樣坐起來是比較舒服,但在腰間放小枕,背脊不易打直,甚至會因舒服而不自覺的彎腰駝背,於是氣就不容易通,在體內的運行就會不順。

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世尊之後沒有佛出世?

世尊之後沒有佛出世?

問:聽淨土宗師父說,世尊之後沒有佛出世,可是貴會一再強調,眾生皆可一世成佛,依據是什麼?其實,佛說「56億7千萬年」的密意,就是指我們一切心的意識,從五官、六意、七識,如果你都能夠清淨,就可以見到我們的自性佛–彌勒佛,而非真的要56億7千萬年。

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以禪的角度來看,「超度」是怎麼一回事?

以禪的角度來看,「超度」是怎麼一回事?

色身滅度以後,不管土葬或火化,在剩餘的骨頭裡,都還有留存這一世及累世的意識在其中,人們將這種「非意識」稱為「魂魄」。超度就是要將這些意識超拔到清淨的佛土,這才是「真超度」。

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「緣地眾情生」法語的真實意

「緣地眾情生」法語的真實意

「緣地眾情生,因地諸種果,無緣又無因,無種又無果」的真實義是什麼?「因地」和「果地」是出自華嚴經,所謂有因必有果,反過來說,果是來自於因。「緣地」是因「因地」的因緣所產生的歷程,如果沒有這些因緣,當然就是最初沒有種下這些因,自然也不會產生果。這就是「因果」。

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如何一頓超三界?

如何一頓超三界?

問:根塵是假,所以不用斷根嗎?要怎麼樣做能一頓超三界?六根與六塵是人的法界,是我們五官產生出來的訊息輸送到大腦意識,既然人有五官六意,根塵之間便無法切斷,但我們可以做的是收攝六根,讓六塵不起作用,根塵止息,妄念不生,自然就沒煩惱發生。

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什麼是真正的「開悟」?

什麼是真正的「開悟」?

問:什麼是真正的「開悟」呢?開悟就是要讓自己明白真正的生命是什麼,要讓真正的「我」得到解脫自在、成就佛陀,這才是「真開悟」;除此之外,一切都是多餘的、都是短暫的。

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