開悟之後　再從禪定中見證

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

開悟之後，一方面要將修行的智慧落實在生活中，另一方面還要從禪定中去見證，如果你能養成習慣，幾年之後，你將會發現，從早上起床開始，直到晚上睡覺，通通都是佛法，一切所見所聞，你都可以開悟，若能如此，就可以成就了。

修行之所以不能成就，是因為不開悟，再加上盲修瞎練，就像盲人騎瞎馬一樣，怎麼到得了佛國？一定要遵照佛所說的正法來修行。換句話說，就是要讓自己對每天所接觸到的形形色色，都能夠開悟，能夠瞭解，然後就能夠掌握一切，包括人心的變化、時代潮流的變化，甚至天地之間的變化，端視你能不能深入它的究竟。

由此可知，修行絕不是光靠持咒、誦經、拜佛或禪定，就可以成就的，如果不能開悟，一切都是白費心力。如何開悟？就是要瞭解修行是從離相做起。不管你是成就無上、成就正等，還是成就正覺，都要先做到離相，沒有貪嗔癡慢疑，這點很重要。

因為外面的色身只不過幾十年的歲月，要多去想想如何才能讓內在的靈性得到清淨解脫，這才是人生的大事。而解脫靈性最快速的方法，就是和靈性相應，相應以後，你自然會知道該怎麼修。你可以一世修成阿羅漢，也可以一世修成菩薩，當然也可以一世修成佛，完全看你自己的決心，但千萬不要一世無成，那就太可惜了。

當年世尊修到阿羅漢時，並不因此而滿足，因為並不究竟。同樣的，我也不希望大家只修到阿羅漢，最少要修到菩薩，一方面修六度萬行，一方面修苦集滅道、修十二因緣，再參照禪宗十大法印，一步一腳印，真修實證。你修到什麼程度，禪定就到什麼境界，如果還沒修到正等，就想要見佛，那是不可能的。萬丈高樓平地起，修行也一樣，所以不要妄想一步登天。

如果真正能依《金剛經》實修實證，讓《金剛經》的菁華都在你的腦子裡，都在你的色身裡，都在你的智慧裡，你就是一部活生生的《金剛經》。若能這樣，就可以將《金剛經》的精髓真正的、實相的應化在靈性裡面，自然可以生出萬法，也不用再去讀經、背經了。

修行要不斷的、時時刻刻的去開悟、去了悟，不管物質生活過得如何，都不要影響這顆修行的心。也許有人會質疑，修行修得苦哈哈的，好像「貧道」一樣，如果真的修成貧道，那是非常值得恭喜的，因為「貧道」的真正意義並非指貧窮，而是無欲。修行若修到無欲，就可以成就了。有句話說「無欲則剛」，剛就是勇猛，像獅子吼一樣，所以修行觀念一定要正確。