禪坐三定的真實義

禪坐三定的真實義

問:什麼是入定的必要條件?做好禪定就是要掌握「坐禪三定:身定、意定、心定」的要訣。但如果禪定只是要求得身心統一,那是「人間」的定,不是真正的禪定。真正的禪定是追求大宇宙的定,要把自己當成宇宙中的一顆恆星,永恆地定在無生無滅的定點,普照光明。

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修行人發菩提心的重要性

修行人發菩提心的重要性

菩薩發菩提心是「因」,經過菩薩道的修行,自度度他,自覺覺他,覺行圓滿,而成就佛的果位,獲得無上菩提則是「果」。故菩薩修行一定要發大願,由內心向十方諸佛發願,佛接獲菩薩發大願的訊息,都會設法讓這位發菩提心的菩薩獲得各種加持及幫助,助他早日成就所發的菩薩大願,以利益眾生,廣度有情。

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3個觀念,掌握人生命運之鑰

3個觀念,掌握人生命運之鑰

人除了肉體以外,還有靈魂,科學家也證明,人的確是有人靈魂的存在。一般人如果覺得運氣不好,通常會去算命或是看相,其實一個人這一生的命運如何,完全在於靈魂的清淨度,如果愈純淨,愈光明,命運就愈順利;反之,如果愈墮落,愈黑暗,這一生就會很坎坷。

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念佛的目的是要解脫心業

念佛的目的是要解脫心業

108顆珠子,每一顆都代表了三千大千世界裡的一個眾生,當我們數完這108顆佛珠後,就表示所有的眾生都得度了,都成佛了,同時也表示我們身心的所有眾生也一起成就,可見這個意義多麼深遠。念佛的目的,就是要在今生設法將這些煩惱業都一一解脫。也就是說,我們每數一顆珠子,每唸一聲佛號,都是為了要解脫心業。

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找到心靈覺悟之路

找到心靈覺悟之路

問:如何才能真正地放下?要真正做到放下,必須先開悟。但一個人如果沒有走到「絕」路,往往不會去找「覺」路,覺悟的路。要心開,心開就是心要開悟,開悟以後,才能真正地放下,真正地解脫。

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禪定離相 成就大自在菩薩

禪定離相 成就大自在菩薩

在禪定的時候,要當下放下,當下超越,當下離相,若能如此,你當下就是一尊大自在菩薩。一般眾生只看到「生死」,所以在臨死之前都很害怕;但佛菩薩看到的不是生死,是「涅槃」。如果你能夠看不見生死,只看見涅槃的時候,就是見性、成就了。

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成就本尊佛要「借假修真」

成就本尊佛要「借假修真」

禪宗法門是「借假修真」,借用「假」的身體來修行。為什麼說身體是「假」的?因為色身會生滅,所以是「假體」。至於如何「修真」?只要你能了脫「假」的,就能見到「真」的(即本心),但如果你總是執著於這個假體,永遠也見不到真的。

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禪學名詞解析

禪學名詞解析

禪學上有很多專有名詞,如果不明其義,在閱讀相關書籍,可能就會看不懂,以下是一些常見的禪學名詞,把他們都搞清楚了,就可以很容易上手。

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降服魔心才能找到本佛

降服魔心才能找到本佛

一個人有我相、人相、眾生相、壽者相這四相,就有三毒二邪(貪瞋癡慢疑)的魔心,修行就是要降服這顆魔心,降服以後,才能離相,才是一位菩薩,因為菩薩沒有我相、人相、眾生相、壽者相。

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禪的人生觀

禪的人生觀

一個人在修禪以後,會在意識上有所改變,也會更肯定自己是為何而生,這是人生很重要的課題。我們的人生觀不應只是為了自己一人而已,應該要造福更多的人、更多的自然生態。現在已有很多人開始重視大自然的環保問題,這就是抓到了禪的特性。若將這種精神加以擴大,就是在這一生中努力去利他行,去幫助他人,去造福人類。

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開悟之後 再從禪定中見證

開悟之後 再從禪定中見證

開悟之後,一方面要將修行的智慧落實在生活中,另一方面還要從禪定中去見證,如果你能養成習慣,幾年之後,你將會發現,從早上起床開始,直到晚上睡覺,通通都是佛法,一切所見所聞,你都可以開悟,若能如此,就可以成就了。

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身心統一 掌控意識

身心統一 掌控意識

問:我們平時應如何訓練自己控制意識?就是要禪定,而且禪定以後,會發現自己愈來愈年輕。因為人之所以會慢慢衰老,就是體內的內分泌變少了,如果內分泌和營養素都很充足,能夠供應體內各部門需求,當然就能保持原來年輕時的狀態,所以禪定可以讓身心都得到健康

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