講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

基督教有所謂「三位一體」，就是聖父、聖子和聖靈，其實佛教的佛也有三身，就是應化身、法身和報身。

什麼是佛的三身？一般法師大都避而不談，或是一語帶過。在佛教中，應化身是以釋迦牟尼佛為代表，法身以藥師琉璃光佛為代表，報身以阿彌陀佛為代表，這是佛的三身。

成就三身佛　聖光轉法輪

佛的三身成就，是指修行到正等正覺。所以，正等正覺就是能夠修到平等心、平等智慧的大覺悟成就者，也是佛的稱號。這個修行觀念很重要。

什麼是應化身？我們每個人除了有一個看得見的身體，看得見的精神好壞以外，還有一個心體，或稱為有汙染的靈魂。當人往生以後，就剩下靈魂；人在世時，靈魂和身體是在一起的，但靈魂看不見，而身體有很多是非，因為人很執著，不容易接受別人的意見，都認為自己對，別人不對，加上所見所聞也有偏差，所以很難有客觀的看法，因而造成人與人相處的障礙。但如果懂得修禪，人與人之間就會很客觀，懂得保留空間，便不會衝突。

為什麼人會有是非？因為我們所想的不一定是對的，可是偏偏又認為自己一定對。其實只有一個永遠是對的，就是我們的應化身，也就是自性，所謂的良心。

過去我曾發起「良心做人、良心做事」的運動，希望每個人都能憑良心做人，憑良心做事，這樣就可以見到自性、見到本性，也就是應化身，和釋迦牟尼佛一樣。可是在見到這種光明的自性、智慧之前，如果有時覺得自己很清淨，有時又好像很汙染，那就不算是應化身。

禪宗講「明心見性、見性成佛」，所以一定要明心、見性。見性就是見到自己本有的本性、本有的靈性。那要如何明心？明心是一種修養的功夫，一般人的心都很汙濁，因為有煩惱、痛苦、壓力，以及解不開的心結，就像太陽被烏雲遮蔽一樣。但修禪以後，可以撥雲見日，看到自性，這是明心的功夫。

也就是說，明心是把知識變成智慧，讓心放大光明，真正地看到光、看到自性，這是色身的成就。

見性以後，還要開悟，如果見性以後不開悟，就會被外界的引力誘惑。因為地球有地心引力，每個物體都有它的磁場、引力，比方像吸毒的引力、升官發財的引力等等，只有保持最清淨的心，才能排除這些引力。

所以佛教說，「不要貪瞋癡慢疑」，因為這些都是障礙，都是煩惱、痛苦、失敗的原因。我們修禪，就要把這些意識的障礙全部排除，把人與人之間的障礙、不協調、不溝通、不合作的障礙都排除，而且是很自然、無為地排除。這是應化身。

等到見到自性，而且開悟了以後，就得到見性的智慧，然後慢慢地就會進入法身。

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