【禪宗十大法印實修篇】抖落凡俗　自見本性

若能達到「心地光明磊落、智慧博大無邊」時，也就是見性的境界。

文 / 邱玉惠

悟覺妙天禪師在說明禪宗十大法印的「心地光明磊落、智慧博大無邊」時，開示道：「這是達到見性的境界。」釋迦牟尼佛救世基金會總教授師覺妙宗明解釋，「見性」是「見光明的本性」，本身若沒有光明磊落，如何見性。

九、心地光明磊落

佛說：「起心動念無不是業」。如何做到心地光明磊落呢？磊落的「磊」有三顆石頭，意指「要將心裡頭的石頭、負擔，全都放下，然後起佛心、動佛念的繼續往前走，這樣才會朝向光明。」釋迦牟尼佛救世基金會講師黃淑姬點出其義。

「起心動念都要往善和光明面想，當你的念頭都是利益眾生的，且不做虧心、不可告人之事，就會光明磊落。」覺妙宗明表示。

起心動念都有因果，黃淑姬表示，當你念頭來自「起佛心、動佛念、立佛意」，凡事相應正向、好的能量，就是「光明」。

但是， 「心地光明前， 要先『磊落』，光明才會出來」黃淑姬強調，這又是另一門功課。

許多人都因為放不下， 而揹了很多過去的事情在過生活，所以睡也睡不好、吃也吃不下、工作又無法專注。有時你以為放下了，可是在獨處時，這些事情卻不斷跑出來干擾心志，沒有真正的放下，使得生命無法往前。

「圓滿才能達到磊落！」她提醒，將發生的事情做到圓滿後， 就放下它吧，不要一直把它揹在身上，否則就走不了了，無法見光明。

十、智慧博大無邊

這裡所說的「智慧」，不是凡人或天界的智慧，而是「宇宙的智慧」，也就是「佛的智慧」，所以博大無邊。

要得到佛的智慧， 必須從禪定入門，一個修行禪宗正法的行者，可以透過深定、正定、妙定，超越潛意識及第八意識的光明藏，而可以看到自己自性的光芒，自性光是智慧之光，當一個人見證到自性光時， 他的智慧是一個整體， 而非單一的， 他的人生觀、世界觀、宇宙觀是聯合成一體的，跟一般人不一樣。

一般人單一的觀察力很容易產生偏差，比方說，桌子底下有隻螞蟻，桌上放了一隻錶，螞蟻會說沒有錶，因為它受到空間的障礙，看不到桌上的真相，而不相信桌上有支錶。

人也一樣，容易犯執著的錯誤，因為自己所知有限，僅以有限的知識，來衡量事物，就會有偏見，有了偏見，人與人之間就容易產生不愉快的摩擦衝突，修禪的人會注意這點，而避免錯誤的發生，這就是禪的智慧，而禪的智慧就是佛的智慧。

覺妙宗明表示，「佛」，也就是宇宙的宇宙靈，是空性的能量體，若能透過修行禪定，從人的法界進入到宇宙的法界，從人身變成法體，與宇宙靈合一就是成佛了。

宇宙智慧的浩瀚無邊，黃淑姬深感難以詳盡，她的體會是，要擁有佛的智慧，必須是自己的心，要和佛心一模一樣，磁場也要和佛一模一樣，其重點在於： 「是否正信佛與上師， 並且發佛願，」她表示，智慧有多大，端看發了多大的願，以及是否吻合佛心，並用行動改造娑婆世界，以落實佛的旨意。

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