佛心傳心　見性成佛

文 / 覺妙宗明（釋迦牟尼佛救世基金會總教授師）
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有句名言曰：「天下武功出少林，佛陀正法在禪宗」，道盡了佛教禪宗西天二十八祖菩提達摩祖師將佛法的無上心法（即「佛祖心印」）東傳中國，成為中華禪宗初祖，並在少林寺傳授武學，幫助修行人內修戒定慧、外練筋骨皮，一則為自衛保健，二則「身心靈」三位一體修行，期能早日修行有成。

妙天禪師傳法偈第一句：禪宗佛心印

禪宗的特色是「傳佛心印」，讓禪門弟子接到上師「佛祖心印」的力量，直入本心，即所謂「直指人心、見性成佛」，是修行人由「人」至「佛」一世成就最快速的法門。

所謂「佛心印」，或稱「佛祖心印」，是指已成就的上師修行的「證量光」，得此心印之光，才有可能「一頓超三界、當下如來身」，頓悟成佛。古代上師要尋找可以承接其心印傳承的傳人相當不容易，故一代只密傳一人。到了六祖慧能大師加以廣傳，共有43位得法傳人，各化一方，所謂一花開五瓣（註），禪宗在中土始大放異彩。

（註）一花開五瓣：因接引開悟方式不同而發展出臨濟、曹洞、溈仰、雲門、法眼等五宗。宋朝以後僅存臨濟、曹洞二宗，曹洞宗傳入日本並發揚光大。

爾後，此「佛心傳心、佛心印心」的佛法傳至第八十五代宗師悟覺妙天禪師，更發大慈大悲之願力，大開方便之門，將佛祖心印普傳人間，希望地球早日成為佛國淨土，因此人人皆有機會修行印心佛法而直了成佛。

故現代的傳佛心印是直接傳「佛性之光」，只要一門深入，根無大小，人人均可得佛心印而成佛，得佛心印不再是極少數人的機會，而是有心者人人皆可與上師心心相印，同心同行，藉「佛心傳心、佛心印心」而獲得直了成佛的機緣。欲修行成佛，掌握「佛緣」是極重要的關鍵。

妙天禪師傳法偈第二句：明心見自性

得佛性之光的淨化，禪行者就能得佛光的超生命能而身體健康無病痛；心理能看得開、放得下，得自在喜樂；靈性外圍的汙染烏雲（如祖先之「靈障」及自身累世造業的「業障」）也都一併被淨化。當「身、心、靈」達到淨化而成為通達佛國淨土的無障礙空間，即已臻「身空、心空、性空」之淨境，內在的自性本體自然就顯現出本有的清淨光明。

此時心無所染、心無所住，身心清淨見底，自然就明心見性。禪行者見性之後才開始起修印心佛法，邁向六地菩薩（註）以上的成就佛陀修行之路。

（註）菩薩有十地：初地歡喜菩薩、二地離垢菩薩、三地發光菩薩、四地焰慧菩薩、五地難勝菩薩、六地現前菩薩、七地遠行菩薩、八地不動菩薩、九地善慧菩薩、十地法雲菩薩。

妙天禪師傳法偈第三句：清淨融智慧

讓心清淨，禪定才能進入「般若正定」。智慧來自於定中，定慧一體，定中生慧。

妙天禪師傳法偈第四句：圓滿又圓覺

所謂圓滿，主要是指入世功德圓滿。

見性只到六地菩薩，仍須持續精進直至十地菩薩，修到萬德莊嚴，方能成就佛陀。

要想成佛，必須先當菩薩，先行菩薩道，要行六度波羅蜜，普度眾生、統領大眾，讓有緣眾生邁向解脫成就、圓滿功德。同時還要修十地菩薩，設法立功、立德、立言，去利益一切眾生，去圓滿人生的價值。

成就菩薩、成就佛，是我們修行的目的。圓覺是大菩薩，大圓覺就是佛。悟覺妙天禪師開示的〈開經偈〉（註）首揭「一心大圓覺」為目標，接著就要「菩提總持行」，行六度波羅蜜「無相布施、清淨持戒、無生法忍、加速精進、智慧禪定、圓滿般若」，然後才有機會「一頓超三界」，超越「欲界、色界、無色界」這三大阿僧祇劫。

但要在禪定中見證般若，才可能一頓超三界。要修行禪定進入正定，離開人的思想與意識，進入高次元的世界，讓靈性現前，才能見性。若不能見性，就不可能成就菩薩、成就佛。見性只不過才到六地菩薩而已，見性以後，尚需繼續努力精進，直達成就十地菩薩後，邁向萬德莊嚴，而成就一尊大圓滿的覺者，就「當下如來身」，成就佛陀了。

（註）悟覺妙天禪師開示的〈開經偈〉：一心大圓覺、菩提總持行、一頓超三界、當下如來身。