講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

一般來講，就是靜下來去參某一件事，這一件事要能夠通達真理，這叫做禪。

參禪就是參智慧，參事實的真理、實相。所以坐禪一定要參禪，開悟修行，然後真修實證這些真理、實相，而並不是枯坐、靜坐，甚至冥想。

禪本身已經超越了宗教、超越了科學、超越了哲學，而禪就是大宇宙本有的，因為沒有一個文字能夠代表它，所以在印度發現禪的時候就叫「禪那」。然而，禪最究竟的目的，就是要讓我們的根塵解脫，找到本來的自己。

參禪入心　一切無礙

「禪」的意義，從狹義方面來說是「靜慮」，這包含兩種意義：「靜」就是靜止，靜止一切妄念，所謂妄念就是「不必要的思念」。

我們每個人每天在忙碌的生活工作中，想的東西也非常多，然而要讓我們的思想能夠靜止。因此，「靜」的意義就是「把不必要的這些妄念清除掉」。再說到「慮」，考慮、思慮，就是禪宗的「參」。

廣義來說， 「禪」包括所有的一切， 如宇宙間森羅萬象， 甚至一草一木， 或風吹草動、風雲氣流、雷電風雨…等等，整個虛空界。因此，「禪」真正的定義， 是在定中產生無上的智慧，以無上的智慧來印證，證明一切事物真如實相的智慧。

參禪的內容十分廣泛，行住坐臥皆是可以參禪的契機。修行會遇到很多世法及生理上的問題，如果可以用自己所修、所學，所證的方法來圓滿解決，就要自己設法來解脫這些困擾，而不要依賴上師幫忙處理。

一有依賴性，就是有為法，修行一定要從自我解脫、自度開始，才可以從有為當中，慢慢體會出無為的方法。一次做不好，兩次、三次，慢慢的就可以找到一個最好的方法，來圓滿解決自己的問題。

或者在禪定中也可以去參，這是方便參，參這些干擾自己的事情，如何可以解脫。但是參的時候，要直接去參障礙的地方，參最根本的問題在哪裡，而且還要很專心，一直參到這個結能夠解開為止，千萬不要想到這件事情，馬上又有另一個妄念產生，如此的分心就不是參，而是想。

參跟想，主要在於無念和妄念的差別。無念參於智慧，而妄念參於知識，你能夠無念所參出來的就是最根本的智慧，特別是在修行當中，這個智慧慢慢會增長，大家對於所遭遇的事情，心裡都非常清楚，一看就一目了然，自然曉得如何圓滿處理。

訂閱數位電子雜誌  暢讀精彩全文 

√禪天下官網雜誌全閱讀 √每月新增3-5篇文章可「線上聽禪」 √每月簡訊通知當期電子雜誌連結

　 會員登入　　 前往訂閱