人不能解脫、有煩惱，不外乎受到功利、物慾、幻相、惡勢、情慾、俗情等障礙，若能不受這些世俗影響，即能自在人生、圓滿解脫。
文 / 邱玉惠、高毓霠
「禪宗十大法印」第三條到第八條， 是在生活中遇到的障礙，提供能自在處世、圓滿人生，通往解脫成就的大智慧。
三、不被功利所迷
「功利」，即人世間的功名利祿。人生在世，誰不想要名利呢？因為人都想要名利，所以也容易被迷惑。不被功利所迷的關鍵，並非在於『不要』，而是『不惑』。
現代修行，不再執著於破衣粗食才是修行，其實，名利有時候更能輔助我們弘法修行、利益眾生。
舉例來說，佛陀時代的維摩詰居士，雖為在家修行人，但他不僅入世圓滿，修行境界也非常高，他更是當時備受世尊推崇的一位的法身大士，他做生意非常成功，賺了很多錢，家財萬貫，在當時的社會階級很高，家境富裕，反而能夠以各種方便善巧的法門來度眾，可以做很多弘法利益眾生的佛事，救助各個階層的眾生。
不過， 雖然外在的權利與錢財可以幫助修行弘法之用，卻要清楚不可陷入其中，「該你的才拿，不該你的不要有非份之想，」覺妙宗明說明，若被功利所迷，就是犯了「貪」念，也就是犯了三毒二邪，三毒二邪沾上任何一項，都不可能成佛，因為佛是絕對的空大無邊，沒有任何餘物。
四、不被物欲所苦
人們生存於物質世界中，對物都會有需求，被物慾所苦的人，就是分不清楚「想要」，還是「需要」。
有的人因為家中富裕， 花錢如流水，無法控制，凡是吃喝玩樂都要用最好的；有的人雖沒錢，卻為享受與購物慾望驅使，而淪為物慾的奴隸，借錢消費，最後無力承擔那些負債，掉入物慾之苦的輪迴之中。
要能不被物慾所苦，黃淑姬建議，一方面要提升自我精神內在，就會明白所有物質都是身外之物，另外，在買東西時， 要有「需要不一定是必要」、「想要不一定必要」的判斷能力。
佛教律宗的大修行人－弘一法師，就是良好的示範，有一天作家夏丏尊到他家拜訪，弘一大師請他吃飯，但是，端上桌子的除了米飯，就是鹹菜。夏丏尊覺得菜太鹹，難以下嚥，卻見弘一大師吃得津津有味，於是問：「您不覺得菜太鹹嗎？」弘一大師笑著回答：「鹹有鹹的味道！」
飯後，弘一大師倒了一杯開水，夏丏尊又皺起眉頭說： 「連茶葉都沒有嗎？您每天都喝這種平淡的開水？」弘一大師又笑著說：「淡有淡的味道。」
「生活簡單就是智慧、生活簡單就是禪」，覺妙宗明表示，能衡量自己能力所及，有多少用多少，簡單就是禪，過得輕鬆自在，人生才不至於被羈絆，若貪著太多，痛苦、煩惱就會隨之而來。
五、不被幻相所使
幻相有許多的層面，「幻」就是雖然「有」卻不真，是生生滅滅的，這部份對修行人來說，是很難突破的一個關卡。
潛意識的幻相
潛意識，也就是佛家所說的「第七意識」，指的是每個人累劫轉世以來的記憶，雖然已經過去了，但磁場依然存在而形成潛意識。
以修行而言， 在禪定的過程中，要進入光明藏前， 必須先通過「潛意識」， 在當中會經歷過去世的種種現象，當中有些人會落入過去世的幻相當中，而迷失了自己，執著在過去世的意識裡，無法跳脫。
所以，修行需要一位證道、得到證量的師父，來幫助你突破、清淨潛意識的障礙。
另外，像是坊間流行催眠術，其實有其危險性，因為催眠而處於過去的潛意識當中，回不到現實時，很可能就會與現實狀況脫離，而產生精神錯亂的現象。
不修行的人也會有幻相，像很多憂鬱症自殺的人， 不管是跳樓或服藥自殺， 看似勇敢， 其實是因為看到了幻相，如跳樓的人會無懼的跳樓，是因為他看到前面有棟漂亮的房子，往前一踩卻落空；服藥自殺的人，是聽到有個聲音告訴他，只要吃下去就可以解脫了，而服下藥物，這就是被幻相所使。
如何不被幻相所使呢？覺妙宗明如是說，其大原則是，「了悟《金剛經》所說：『凡所有相皆虛妄』，不要去在乎它、不理會它，就不會受到干擾。」
禪定中見到的幻相
許多人禪定中，尤其是修行印心禪法的弟子，一定都有看見殊勝法界的經驗。
禪定中見到了殊勝法界現象時，心更要如如不動。《金剛經》：「因無所住而生其心」，為什麼呢？「因為一旦有了起心動念，意識、潛意識會因而產生變化，緊接著就會產生幻相。」
例如，有很多人不修行正法，為了求得神通而禪定，於是當他們打坐到精神恍惚時，會與虛空中的神鬼相應，讓外靈上身。而一旦外靈上了身，言行舉止就會發生異常，但他本人卻不覺得，反而覺得自己變得很有力氣、很有能力。
曾經有一位婦人，目不識丁，但在打坐後，竟可以寫出七言對仗的詞句，此後她自以為有了神通，但她經常被身體裡面三個外靈吵到不能睡覺，已經失眠一年多，非常痛苦。
原來，因為禪坐觀念偏差，她常希望自己能擁有超能力，結果與虛空界的靈體相應，而侵入她的身體，這三個侵入的靈體，等於是被她自己請進來的，這就是被幻相所使。
後來入門修行印心佛法後，被佛的大力量超拔，三個靈體才願意離開，這是個真實的例子。
會產生幻相的關鍵在於：心起了變化。在禪定當中，要做到無我無法，如果發現有不切實際的幻相現前時，要控制自己的心不要變，不要受其影響。
最嚴重的，就是會誤把幻相當作實相，而受幻相牽引，慢慢地會掉入潛意識當中，非常的危險。此外，若執著禪定中看到許多的美好境界，也可能是魔界幻象，魔知道你愛看， 就會幻化給你看， 如果信以為真，就會被幻相所使。
《維摩詰所說經菩薩品第四》裡面提到，持世菩薩在一次禪定中，看到了帝釋與一萬兩千名天女，於是持世菩薩便對他們說法，勸他們不要貪圖慾望，這時， 帝釋卻說要將一萬兩千名天女送給他， 持世菩薩聽了相當錯愕， 反問：「我是出家人，難道你要讓我破戒嗎？」講到一半時，維摩詰居士來了。維摩詰居士告訴持世菩薩，他所見的根本不是帝釋天天王。那他見到的是誰呢？是波旬魔王。原來魔王趁持世菩薩禪定時，故意來擾亂他，化為帝釋天的形象擾亂其修行。
所以在禪定中，如果發現有一切不切實際的幻相現前時，要不取不捨，不要想去看它，也不必刻意去驅趕它，依然繼續定下去，不要被干擾。悟覺妙天禪師如是開示，就像走在路上，看到有人發生爭執時，我們會往前走，而不會駐足旁觀。
六、不被惡勢所嗔
人世間的惡勢力很多，遇到惡勢的打壓或侵犯時，大多數人通常會立刻生氣或想辦法還擊，「有這樣的念頭，就是起嗔心， 就是無明， 這時儘管你有理，但是嗔心一起，障礙就來了」覺妙宗明指出，佛家言：「一念嗔心起，百萬障門開」，代表之前的修行功力也前功盡棄了。
面對惡勢的時候，如何不起嗔心？「惡勢來時，要平心靜氣的用智慧處理，忍辱就變得重要，無嗔萬法忍」他表示。
在唐太宗時代，有兩位高僧寒山與拾得，面對惡勢時，有一段極好的處事秘訣： 寒山問拾得： 「世人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何治乎？」
拾得回答：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。且待幾年，你再看他。」
除了忍辱外，要有幽默感的能力，更能化解衝突，黃淑姬說：「生命過程中難免會碰到惡勢力，化解的方法就是幽默感，因為幽默感裡面有很大的包容量。」
有一次， 美國總統雷根到某個場合演講結束後， 留了時間給大家發問， 有張紙條遞了上來， 上頭寫著「Bullshit」， 總統雷根看到紙條，也不動嗔心，反而說：「有位Bullshit先生，傳了紙條上來，怎麼只寫了名字，沒有寫問題呢？」
他用幽默感化解了可能產生的尷尬和羞辱，也讓在場觀眾看到了雷根總統面對惡勢時，所展現的智慧。
在事情發生當下，要馬上發揮幽默去化解是困難的，大部分人還是隨之起舞，而產生忿怒、冷默或慌張等情緒，所以平時要培養包容的能力，以幽默化解惡勢力。
七、不被情慾所困
在大寶積經《入胎藏會》裡有個故事，是這麼說的：釋迦摩尼佛有兩位堂弟，一位是未婚的阿難，另一位則是已婚的阿難陀，皆跟著釋迦牟尼佛在修行。
但是阿難陀想追隨佛陀求道，卻又捨不得家中愛妻，佛知道他的猶豫，就把阿難陀帶去天界看眾天女嬉遊，然後問阿難陀： 「這些天女和你老婆比起來，誰比較漂亮？」
阿難陀立刻不假思索的回答：「和那些天女比起來，我老婆簡直跟猴子一樣難看。」
後來，天女們又對阿難陀說：「此處是專為你準備的，只要你跟隨世尊修習梵行（清凈法），就可轉生到天界來享受這種勝妙快樂。
阿難陀聽了，當下發願此生追隨世尊修行。雖然阿難陀發願要追隨世尊修行， 但實則是為了得到善趣果報而出家。
過不久，世尊又帶著阿難陀到地獄走了一遭。阿難陀見到了地獄的情景，並且在一處，看見一個空鍋，鍋底燃燒著熊熊烈火，有許多獄卒圍繞著。
於是阿難陀便問獄卒說︰「這鍋子裡為什麼沒有眾生？」
獄卒回答他說︰「這一個鍋子是為世尊的弟弟阿難陀準備的，因為他為了獲得天人的安樂而守持戒律，在轉生天界享受安樂後，當善果窮盡便會轉生到這裡。」
阿難陀聽了之後，非常害怕返回人間。從此以後，阿難陀意識到自己雖然因修行而轉生天界，但是卻仍是帶著情慾的念頭，這最終還是會墮入惡趣，所以善趣果報無有實義，這才讓阿難陀真正生起了出離心。
依佛教的角度來看，男女之間的愛慾問題，其實是眾生輪迴的根本因素，因此很難破除。「食色性也」，尤其人生活在欲界當中，在正常的荷爾蒙發展下，一定有其生理需求，這是本能的動物性。
被情慾所困，其實就是一種無明的啟動，當修行到某種程度時，情慾就會跟著降低、清淨。
若修行程度還不到火候時，面對這樣的原始慾望，如何不被困住呢？黃淑姬提出了三大建議。
1. 禪定昇華情感的品質
透過禪定以昇華情感的「質」，將因為「愛」而想「佔有」的原始情慾，昇華為「祝福」：越喜歡她(他)就越願意祝福她(他)，越願意讓她(他)過得更好，這樣一來情就困不住你。
另一方面， 透過禪定增強內在覺受，去覺察自己是真的喜歡這個女生(男生)，還是喜歡愛情的感覺，「不被情慾困住的人，會清楚喜歡的背後是一生的責任、忍耐與恩慈；如果只是因欲望驅使，等下一次欲望又來時，又是開始新的追求，而不斷的在情慾裡打轉。」她解釋。
2. 用藝術提升荷爾蒙能量
有些人情感受困時，會選擇投入工作，讓時間淡化慾望，黃淑姬則建議，「透過藝術寄託與帶領，能提升荷爾蒙能量，比投入工作更能提升、柔化男女之愛，不被困住。」
3. 多吃黑色食物
由生理層面來看，欲望是由人體的腎脈引起的，當腎脈較差時，欲望就比較強，黃淑姬建議，多吃黑色的食物可以增強腎臟功能， 如黑豆、黑棗、紫菜、紫甘藍、黑芝麻、黑蕎麥、黑木耳等食物。
八、不被俗情所擾
在「禪宗十大法印」中提到兩種「情」： 不被情欲所困、不被俗情所擾， 可見得， 眾生往往都會因為「情」，而障礙了修行。一般所謂「俗情」，指的就是除了男女關係以外的感情，皆稱之俗情，如親情、友情、手足情、同事情等。
基本的倫常觀念教導我們，孝順父母、友愛兄弟姐妹、照顧子女、敬重師長等，是為人之道。不過，除了應盡其本份外，修行人卻不應被俗情所牽絆，而妨礙自己的修行。
每個人都應該盡心做好人倫五常與責任，但是，不需要過頭。如當你開始修行佛法，父母或是另一半卻反對，你該怎麼做呢？因為親人反對而不修行嗎？應該試著去圓滿他們，但是卻不被牽絆住。
究竟該如何圓滿呢？當你該孝順的時候就應該孝順，該陪伴家人的時候就去陪伴家人， 該探望時就去探望，該照顧時就去照顧， 這就是所謂的圓滿。圓滿後，其他的時間，還是要好好的修行精進、圓滿自己。
延伸閱讀
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