禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師在證道後，曾親筆寫下百餘首法語，收錄於《悟覺妙天禪師禪修語錄》一書，為弟子們在精進禪修中，開解真禪妙法的真實義。禪師法語精闢直捷、直指本心，有如醍醐灌頂，除令弟子開啟悟性，亦讓有緣大眾啟迪心靈覺醒之門。

文／覺妙宗明（釋迦牟尼佛救世基金會總教授師）

修行想明心見性，除了要有一顆開悟的心，更要有清淨心、智慧心、大願心及圓滿心，要從「修、行、證」三方面入手。修十脈輪清淨法，讓代表十法界的各個脈輪皆清淨；禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師說，十脈輪全部清淨了，就容易見性。

在「行」的方面，要修大悲、修大智、修大願（發大願）、修大行（菩薩行）。佛教中，代表「悲、智、願、行」的四大菩薩摩訶薩是我們修行的典範，這四大菩薩分別是大悲觀世音菩薩、大智文殊師利菩薩、大願地藏菩薩，以及代表大行普賢菩薩。悟覺妙天禪師曾對「悲、智、願、行」提出最究竟的開示：「大悲是度盡眾生；大智是無眾生可度；大願是降伏其心；大行是不住於相。」今分別要略說明如下：

◎大悲：度盡眾生

大悲心是一種拔除眾生苦難的大愛心。一般而言，度盡眾生是指度盡體內的眾生，因為體內的每個細胞都猶如一個人，皆有其個別的生命，眾緣所生，是名「眾生」；此外，尚有細菌也是不可計數，總共九大類眾生，如世尊在《金剛經》中指出：「所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。」這些無量無邊的眾生，我們都要滅度它們的眾生性，讓它們淨化，讓它們放光而提升到無餘涅槃，最究竟的境界；換言之，就是讓它們都成佛，然後我們才有可能成佛。

大悲觀世音菩薩是「清淨」的代表，故又名觀世音淨聖。其大悲願心久遠劫前早已成就佛陀，佛名「正法明如來」，為普度眾生，倒駕慈航，重返人間，仍辛苦不懈，尋聲救苦，千處所求千處應，苦海常作度人舟，十方佛剎，無處不現身，救苦救難，廣大靈感，關懷一切眾生，救度一切眾生，利益安樂一切眾生，無有休歇。

佛教中，代表「悲智願行」的大悲觀世音菩薩、大智文殊師利菩薩、大願地藏菩薩和大行普賢菩薩，是我們修行的典範。（圖片版權：禪天下）

◎大智：無眾生可度

所謂大智，非指人的腦筋聰明，而是靈性的大智慧，俗稱般若智慧，其實是「智慧之光」，正如電燈泡，若要在通電之後放光，基本條件是燈泡內不能有空氣，必須真空；同樣的，人要得般若智慧，就要深入禪定，從意識界出發，要超越潛意識界（第七意識），進入阿賴耶識（第八意識）；也就是從初定進入深定，再進入正定，此時內心清淨無波，遠離人間意識、潛意識，不再有眾生的煩惱、妄念、雜念湧出，也就是絕對的無識真空，「身空、意空、心空」。正如悟覺妙天禪師的法語：「萬法皆空歸性海，一塵不染證禪心」。

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