應庵曇華禪師在禪堂上，曾舉丹霞禪師燒木佛取暖的公案為例，為弟子開示修行必須離相，因為「離一切相，即名諸佛。」

文／陳羿緻
繪圖／阿宇

應庵曇華禪師（1103～1163年），宋代臨濟宗高僧，湖北人，俗姓江，是禪宗第五十代（臨濟宗第十三代）宗師，嗣法於虎丘紹隆禪師。

應庵曇華禪師繼承法脈後，將禪法發揚光大，門下求法者無數，弟子當中以密庵咸傑最為知名。元代以後更流傳至日本，日本禪宗46支派中，就有36派來自虎丘派的法脈傳承。

將臨濟宗法脈宏陽光大

曇華禪師自幼聰慧，17歲就立定大志向佛，於東禪寺出家。18歲受具足戒後，開始雲遊各地，遍參眾善知識，所到之處，結識許多僧友同道，彼此道心相投，十分契合。

最後，曇華禪師前往雲居山參謁昭覺克勤禪師求法，克勤禪師對其悉心教導，直到克勤禪師晚年返回故鄉四川之際，命曇華禪師前往依止紹隆禪師（克勤禪師嗣法弟子，禪宗第四十九代宗師）。

曇華禪師遂至虎丘（江蘇）跟隨紹隆禪師修禪，約半年後就通澈大法，了悟佛道。隨後，曇華禪師辭別紹隆禪師，遍住四方，說法如雲，先後歷住處州妙嚴禪院、衢州桐山明果禪院、廬山歸宗禪寺、江州東林太平興龍禪寺、明州天童山景德寺等10多處禪寺。

曇華禪師住歸宗寺時，當時另一位知名高僧大慧宗杲禪師，適為梅陽寺住持，當宗杲禪師讀了曇華禪師的法語後，讚譽有加，立刻寫下一偈寄贈，偈詩如下：「坐斷金輪第一峰，千妖百怪盡潛踪；年來又得真消息，報導楊岐正脈通。」意思是說，他十分讚歎曇華禪師已經超越意識、潛意識的障礙，證入宇宙本體、無量光的世界，臨濟宗楊岐派已經出現能夠接續印心佛法法脈的傳人。

離相修行　放下名相及外相

應庵曇華禪師傳法開示時，經常舉禪宗歷代公案為例，為弟子闡釋重要的修行觀念。在他住持江州東林太平興龍禪寺時，曾舉丹霞禪師「燒木佛取暖」的公案開示佛法要義──修行切勿執著於外相上的佛、名相上的佛。

有一天，丹霞禪師借住慧林寺，因為冬天天氣嚴寒，他看到大殿中供奉著幾尊木刻佛像，就拿了一尊生火取暖。寺院主人發現後，大為震怒，怒氣沖沖地責問丹霞禪師：「為什麼要燒木佛？」丹霞禪師回答：「我想燒出舍利子、舍利花。」院主說：「木佛怎麼可能燒出舍利？」丹霞禪師回答：「既然木佛無法燒出舍利，那就再多拿兩尊來燒吧！」

當院主說出「木佛怎能燒出舍利」時，丹霞禪師回以「既然不能燒出舍利」，說明寺中供奉的木佛並非真佛。既然木佛無法燒出舍利，在丹霞禪師眼裡，燒木佛與燒木頭沒有兩樣，但在一般著重外相的佛教徒眼裡，是極為大逆不道的行為。

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