雪峰禪師接著說：「後來有機會請示德山禪師：『從上宗乘中事，學人還有分也無？』吃了德山禪師一棒，他大喝一句：『道什麼？』又說：『我宗無語句，實無一法與人。』我當下才豁然開解，就好像桶底脫落一樣。」巖頭禪師聽了，認為雪峰禪師雖因德山禪師的棒喝而廓然有省，但是還不到最高境界，便說：「你沒有聽人家說：『從門入者，不是家珍。』」意思是說，從外面聽來的道理，不論再如何高妙，都不如自己開悟後、從內在生出的智慧。
雪峰禪師問說：「往後我該怎麼做呢？」巖頭禪師說：「將來如果你有心想要大闡禪宗正法，就必須真修實證，讓所有的體悟與見證，一一從自己自性流淌出來，那時就可以鋪天蓋地去廣為弘揚禪法了！」雪峰禪師當下大悟，便向師兄巖頭禪師禮拜，連聲道謝：「師兄，我今天才真正在鼇山這裡悟道了呀。」
造福生天 見性成佛
雪峰禪師70多歲時，當時的閩王王審知崇信佛法，經常以弟子之禮迎請雪峰禪師入宮說法。在《雪峰真覺大師語錄》下卷有一篇關於閩王邀請雪峰禪師和弟子玄沙師備禪師到王宮討論「什麼是佛心印」的記載，雪峰禪師珍貴的開示不僅接引了閩王發大願修行正法，對後世修行人也是不可多得的修行箴言。
閩王請兩位禪師為他闡述一切諸佛及達摩祖師所傳的秘密佛心印，並想知道究竟要修何因果，才得以成佛？雪峰禪師回答：「必須先見性才能成佛。」王又問：「什麼是見性？」雪峰禪師說：「見到自己內在本有的自性、佛性。」王再問：「有形狀嗎？」雪峰禪師回答：「自性無形無相，無物可見。就是因為看不見、摸不著，所以一般人很難相信有可以讓人見性成佛的法門。然而，百千諸佛都是經由見性、得佛心印（佛的證量、佛光）而成佛的。」
修行要在定中見證佛性，然後成就菩薩，成就佛。
王問：「可以更進一步說明嗎？」雪峰禪師說：「佛的證量具有超生命力、超智慧力、超造化力，其中奧妙說也說不盡。如果有緣得到達摩祖師親傳，就如當時他對二祖慧可大師說『我已經幫你把心安好了』一樣，只須一句話的時間，因為祖師話中有法，當下就將佛心印、將證量傳給慧可大師。若能得遇證道上師傳佛心印，受法者當下就能轉凡成聖，這是非常殊勝、不可思議的力量。」
閩王又問兩位禪師：「像我這樣，造寺、修福、布施、幫助僧人，始終謹守『諸惡莫作、眾善奉行』，可以成佛嗎？」雪峰禪師直言：「不得成佛。只要還有意識造作，意識沒有完全清淨，就一定還會輪迴，遑論成佛。」閩王說：「那我能得什麼果報呢？」雪峰禪師回答：「可以得生天界享福，長壽多福。」王又問：「但終究會如何呢？」雪峰禪師表示：「佛經上說得很清楚，當福報享盡，就會下墮隨業受報。」
真正的佛法是佛心
閩王沉默了一會兒。兩位禪師又對大王說：「心就是佛，見性是佛。」王問：「我應該如何修行、如何證道呢？」雪峰禪師說：「經書上記載：『一切業障海，皆從妄想生。若欲懺悔者，端坐念實相。』一切業障都是因妄念而起，大王如果可以妄念不起，進入佛菩薩的光明實相法界，自然就能成佛。」閩王起身感謝兩位禪師點化，說：「真是救我了脫生死大事。」
閩王又問玄沙禪師：「既然我們內在都有本不生滅的真如自性，一切無去無來，那這個會生生滅滅的色身又是從何而有的？」玄沙禪師說：「從父母的因緣和合而來的。」覺妙宗明表示，佛的法身本來是盡虛空、遍法界，不受時空限制，我們身上雖然有自性、佛性，但因為起了人間妄念，所以不得解脫；只要動了絲毫凡心，必定會墮入六道輪迴，而有輪迴，就有生老病死苦。
修行要保有心的清淨，做到「歸真合道」，讓心與道體合一，以佛性為主人。
古聖先哲常說：「佛，覺者是也。」雪峰禪師再叮嚀大王，表示大王既然已經難能可貴地覺悟了，便不會墮入三惡趣。但他還是要提醒大王，即使為了照顧百姓，不得不日理萬機，仍要常常覺察自己是否心生妄念，是否保有清淨心，務必要做到「歸真合道」，要讓心與道體合一，也就是自性作主，以佛性為主人。
雪峰禪師說，雖然諸佛菩薩經常透過善巧方便而接引，那是為了幫助一切有緣人能夠成佛。《法華經》也說，種種示現都是為了接引眾生，但最終還是要讓大家信解「佛法只有一乘法，無二亦無三」。意即唯有能夠讓人成佛的法門，才是真正的佛法，所以達摩祖師曾說：「修行若不見性，一切無益。」禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師也開示，真正的佛法只有一個，是唯一的、獨一的，就是「佛心」。所以修行要見證佛性，然後成就菩薩、成就佛。
雪峰禪師將成佛大法如實傳授給閩王，並提醒大王，修行千萬不能再滲入人間念想，一念起就是生生滅滅、輪迴不已，一定要將萬緣放下，無所執著，識心不動，脫離俗心進入聖心，才能免於輪迴六道四生之苦，臻入無生無滅的般若涅槃。
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