2025-10-01 0

文 / 章碧薇　AI圖片生成 / 江玉涵

「明月幾時有，把酒問青天？不知天上宮闕，今夕是何年？」蘇東坡這首真摯的〈水調歌頭〉，配上鄧麗君優美的歌聲，成為數十年來華人社會人人耳熟能詳的經典名曲〈但願人長久〉，而〈水調歌頭〉正是蘇東坡在中秋之夜酒醉後的抒情，藉以表達自己對弟弟蘇轍的思念。

農曆八月十五日中秋節，是中國傳統的重要節日。國立台灣師範大學國文系系主任徐國能表示，中秋節源於古人祭祀月亮，真正開始有明確的慶祝活動，大約是在隋唐以後，宋朝時達到高峰，人們會在高樓舉辦宴會，與家人親友在望月之餘，也一同品嘗佳餚美酒、欣賞歌舞，形成中秋節的主要活動，同時也懷念缺席的親人和無法同歡的朋友。

古人常以詩詞歌賦作為表達情感的方法，自古以來，有關月亮的詩歌非常多，可從中一窺他們對月圓之時的情懷。據徐國能指出，描寫中秋節的詩詞約在中唐後逐漸興盛起來。

中文博大精深，簡短幾字就能蘊含豐富意境。徐國能說，詩歌指引人們勿以世俗價值看待生命，要隨時發現生活中「小而美」的時刻，只要懂得人生真正的價值是「自適、自由、自在」，不拘泥於物，便可得到心靈的釋放，並對世界存有好奇心，不斷探索，就能理解詩歌之美。

月有陰晴圓缺　人間世事無常

唐代詩人描寫中秋最多的是白居易，例如〈效陶潛體詩〉，就是寄託他對朋友的思念之情：
中秋三五夜，明月在前軒。
臨觴忽不飲，憶我平生歡。
我有同心人，邈邈崔與錢。
我有忘形友，迢迢李與元。
或飛青雲上，或落江湖間。
與我不相見，於今四五年。
我無縮地術，君非馭風仙。
安得明月下，四人來晤言。
良夜信難得，佳期杳無緣。
明月又不駐，漸下西南天。
豈無他時會，惜此清景前。

盛唐時期著名的詩人李白、杜甫、王維等，更是留下許多歌詠月亮的詩，但與中秋有關的不多，其中比較有名的，是杜甫早年寫的〈月夜〉，描述他在安史之亂的動盪下，掛念相隔兩地的妻子，後被收錄於《唐詩三百首》：
今夜鄜州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。
香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕乾。

雖然學者認為這首詩不一定寫於中秋，但望月懷遠的感情卻特別豐富，徐國能則認為，這首詩展現了杜甫的一貫風格，融合小我與大我。

杜甫晚年在夔州（今四川）曾寫了一系列中秋月圓的作品，其中流傳於世的兩首〈八月十五夜月〉，一首是：
滿目飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。

另一首是：
稍下巫山峽，猶銜白帝城。
氣沈全浦暗，輪仄半樓明。
刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。
張弓倚殘魄，不獨漢家營。

這兩首〈八月十五夜月〉，體現杜甫在外飄泊久不得歸、想報國卻不得其門而入的情懷。「張弓倚殘魄，不獨漢家營」暗示長年戰亂，民不聊生，也為百姓傷感。

另外，〈十六夜玩月〉：
舊挹金波爽，皆傳玉露秋。
關山隨地闊，河漢近人流。
谷口樵歸唱，孤城笛起愁。
巴童渾不寢，半夜有行舟。

徐國能認為，杜甫在這幾首詩中，將月亮寫得十分生動，也表達他對國家人民的關懷，在美麗的月夜仍不忘人民百姓，悉心觀察樵夫與孩童，如此胸懷可能也是讓杜甫被稱為「詩聖」的原因之一。

詩詞藝術中，不乏細膩的感受與新奇的創造力，例如「高處不勝寒」、「雙照淚痕乾」這樣的雙關語。徐國能表示，詩人希望有一天可以國家太平，夫妻倆能在月光下將今夜的淚水曬乾，這種超現實奇想是杜甫詩歌藝術的精粹，值得細細品味。

北宋有著名的〈水調歌頭〉，南宋則有辛棄疾的〈木蘭花慢〉。徐國能表示，辛棄疾在這闕詞中，以「送月」的奇思妙想，描寫月亮在中秋以後日漸消瘦，饒富趣味，是一首與眾不同的作品〈中秋飲酒，將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用天問體賦〉：

可憐今夕月，向何處、去悠悠？
是別有人間，那邊才見，光影東頭？
是天外空汗漫，但長風、浩浩送中秋？
飛鏡無根誰繫？嫦娥不嫁誰留？
謂經海底問無由，恍惚使人愁。
怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。
蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？
若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？

「是誰把似飛鏡的月亮繫在空中？嫦娥不嫁，是否有誰將她留住？月亮西落入海，恐讓巨鯨撞毀月宮，蟾蜍尚諳水性，但玉兔為何也懂得游泳？」詞中，辛棄疾沒有懷人思鄉，而是以有趣的想像力，提出一連串有關月亮的問題。