一法清淨　一心解脫

請問，法有千千萬萬種，我們要怎麼修？

講述 / 禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

禪宗六祖慧能大師有一首很有名的偈：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」這是六祖回應神秀大師的偈所寫的。神秀大師寫的是：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」

所謂塵埃，在神秀大師來講，還是有相的，因為塵埃是三界之物，所以才要今天擦了，明天還要擦，天天都要擦。但六祖的見解是直接見性，而自性根本沒有灰塵，所以五祖才把衣缽傳給六祖。

說起六祖，祂本來就不是平凡的人，是佛菩薩應化來的，祂出生的時候，有很多佛光普照人間。雖然祂因為家貧，沒唸過書，不識字，但當祂聽到《金剛經》的「應無所住而生其心」，就開悟了。

所以一個修行人，不在乎他的學問有多高或多好，佛經讀了多少或從來沒看過，只要能夠明瞭本性是清淨的，能夠找到這個清淨的本性，那才最重要。

因為一切法都是多餘的，根本沒有法，世間所有一切法都是虛幻的。就是因為有根塵的心，才需要一切萬法。如果能了解這一點，就會每天都保持很清淨的心、很愉快的心、很自在的心，沒有壓力和困擾，非常自由自在。

這種心、充滿法喜的心，就是我們本有的自性。如果能持有這種清淨的自性，就可以見如來。

禪宗的傳法和教義，都離不開心，因為人的言行都是出於心。如果能把根塵的心，換成本有清淨的心，就是身心一如。這時，你的色身就是菩薩，心也是菩薩。

我們修禪、念佛、持咒、誦經，都是為了要見性，讓自性的光芒能夠顯現出來，讓一切煩惱和痛苦從此解脫。所以師父所傳的一切法，都是要讓大家在生活、工作上能夠圓滿如意，身體能夠更健康，精神更愉快。

有了這種起碼的收穫後，等到開悟的時候，因為清淨的心，才能到達莊嚴的佛國。

目前一般修行人都希望求法，有人修密，或是修淨土、修禪，都是修有相的法門。其實只要「一法」就夠了，就是清淨的心法。一心能夠生萬法，一心就可以解脫，一心一法，一心就是法。能有清淨的心，就沒有法，這是很重要的。