特約撰述 / 許郁莉 AI圖片生成 / 江玉涵
幾位女客正在餐廳裡爭搶買單，每個人都有一套獨特的說辭，比如「讓我來吧，否則我又要因為錢太多而失眠了」、「為了慶祝我家毛小孩減重100公克，這單由我來買」、「我出門前卜了卦，說我今天要施食造福，你們都別跟我搶」…，各種千奇百怪的理由，令人聽了忍俊不禁。
「搶買單」原是一種展現人情味與熱情的社交方式，但在人際疏離的今日社會，卻被視為「面子文化」，忽略其背後所代表的人情底蘊，以致「AA制」大行其道。
因受儒家思想的影響，東方文化向來講究禮儀，因此有些人認為「AA制」固然公平，可減少金錢糾紛，但卻少了「溫度」。
其實不管是搶買單，還是AA制，並無優劣之分，而是看當事人的心態及處世智慧。
舉例來說，曾任教育部社會司司長的名人何進財博士，老家在嘉義新港，在那個沒有高鐵的年代，他回老家都是先從台北搭火車到嘉義，再轉搭計程車，車錢大約200元。
有一次他返鄉，在上計程車前突然靈機一動：「一個人要200元，三個人也是200元，不如再找兩個人免費共乘。」於是他找了兩位鄉親一起回新港。
途中聊天時，兩位鄉親才發現，邀他們免費搭便車的是名人何大博士，「怎能讓您付錢呢？」結果三個人都搶著付錢。
這時，計程車司機開口了：「三位鄉親，乾脆你們每人各出一百，都比單獨坐要省一百，也讓我多賺一百，這樣豈不皆大歡喜？」
何博士由衷讚佩司機的智慧，不僅化解三人搶買單的尷尬，也保留了人情味。可見人們都贊同這種共贏共好的圓滿作法。
而除了「情」，「義」也是維繫社會和諧的基石，比如宋朝的蘇軾，曾寫文推崇同僚劉庭式的「義不違婚」之舉。
早年未及第之前，劉庭式便與一名同鄉女子有婚約，待他考取進士後，女子卻因病雙目失明，不敢主動向他提起婚約。有人勸劉庭式改娶盲女之妹，他卻說：「我的心早已屬意她，豈可因她失明而背離初心？」後來他如約娶了盲女，兩人十分恩愛，即使在妻子去世後，他也常感哀痛，不肯再娶。
蘇軾問他：「哀傷源於愛，愛又因美貌而生。如今你的愛從何而生？哀傷又從何而來？」劉庭式回答：「如果我是因她的美貌而生愛，現在又因愛而生悲，那麼隨著她離世，美貌不在了，我也會忘記哀傷，但我沒有。而且按照你的說法，那些在街上賣弄風情、令人心動的女子，不都可以成為我的妻子？」
多年後，有人從廬山來告訴蘇軾，劉庭式晚年監督太平觀，斷糧絕食，面目奕奕且散發紫光，步履輕盈如飛，上山下山如履平地，最終以高齡去世，算是很有福報。
荀子有云：「水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。」意思是說，水火有能量但無生命力，草木有生命力但無情感，禽獸有情感但不講道義，只有人類全都具備，而且有「義」，這是天下最珍貴的。
禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師亦如是開示：「做人要有『情義恩愛』，要在心田種下這樣的種子，讓它發芽、開花、結果。做人不僅要知恩、感恩、報恩，還要有菩薩的愛心與慈悲心。」
與其消極地在五濁惡世隨波逐流，不如勤於分享情義恩愛，做一尊歡喜自在的在世菩薩。
許郁莉小檔案
學歷：國立清華大學化工系博士
經歷：冠亞智財專利商標事務所專利師
修行：1997年開始修行印心佛法
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