禪宗第十四代祖師龍樹尊者「於法心不證 無瞋亦無喜」
龍樹尊者是古印度人，相傳於西元150至250年間住世，為禪宗第十四代祖師，得法於迦毗摩羅尊者，付法於迦那提婆尊者。傳說《華嚴經》原本深藏於龍宮，是龍樹尊者從龍宮攜出後才流傳於世。此說雖富神話色彩，但可見龍樹尊者與大乘佛法的緊密關連。
國衛院背書 AIZen為長照減壓
少子化的超高齡社會，已使得長期照顧成為許多人難以承受的重負，老人照顧老人的情形十分普遍。國家衛生研究院（下稱國衛院）也著手研究如何減輕照顧者的身心壓力，最新的實驗證實，透過AIZen新冥想輔助的線上冥想訓練，可以有效降低疲勞程度，令研究團隊大為振奮。
台語有漢字 不要再亂湊啦
文字承載豐富文化意涵，隨意濫用後果嚴重。台語常被認為「有音無字」，人們常用擬音隨意代替。舉例來說，《教育部台灣台語辭典》中，「厝」字的用法包括「入厝」、「起厝」、「搬厝」等，此「厝」意指「房屋」。不過，辦喪事時，燒給亡者用的紙糊房子，以及暫時停放靈柩的地方，稱為「靈厝」，也是用同一個字。
禪宗第十三代祖師迦毗摩羅尊者「悟此隱顯法 非愚亦非智」
迦毗摩羅尊者是古印度華氏國人，最初修行外道，具有大神通力，麾下率有徒眾三千。後來得遇禪宗第十二代祖師馬鳴大士尊者，為他開示佛性真諦，迦毗摩羅尊者了悟到修行關鍵要得到證道成就的明師傳佛性，當下開悟，率領三千徒眾一起皈依十二祖修行正法，終得祖師傳佛心印，繼承禪宗正法法脈，為第十三代祖師。
從三民主義看國父建國苦心
《三民主義》包含了民族主義、民權主義和民生主義，是國父的治國理念與構思。「三民」一詞，最早出現於1905年的機關報《民報》，當時國父不停思考該如何治理國家，1924年期間，他用演講的方式向各地民眾講述「民族、民權、民生」三大主義，號召國人覺醒、立志救國。所以《三民主義》就是國父演講稿的彙整。
解救大腦疲勞 你需要禪定充電
心靈本身是一個能量來源，當我們透過禪定或深度放鬆，讓心裡的雜音安靜下來，心靈能量就能流入身體，這種感覺就像手機真的插上電源，不只是關機，而是開始補電。這也是為什麼有人睡得少，但禪定過後，反而覺得比熟睡一晚還清醒。
禪宗第十二代祖師馬鳴大士尊者「明暗元不二 非取亦非離」
馬鳴大士尊者，古印度波羅奈國人，於佛陀入滅後六百年間出世，為禪宗第十二代祖師。尊者因修行功德殊勝，一名「功勝」；「馬鳴菩薩」則是人們對他的尊稱，此尊號的由來傳聞眾多，其中一說是尊者說法感人肺腑，連餓了多日的馬兒聽到，都立刻停止進食，專心聽法，聞法後若有感悟而仰天嘶鳴，世人於是尊稱其為「馬鳴菩薩」。
建立心理安全感 造就高績效團隊
主管是營造組織心理安全感的重要角色，當領導者抱持開放的接納態度，成員不會擔心說錯話而被責罰，自然能凝聚向心力，並提高組織效率。心理安全感是一種主觀感受，經由人與人的相處長期累積而來，與主管對待員工的態度息息相關，因此，從成員是否願意說出自己的真實想法，可以判斷一個團隊的心理安全感。
