生活禪話

修行者來說，願力代表其格局，要成就多大的淨土，由自己的願力決定。悟覺妙天禪師曾有感而發地說：「佛菩薩的可敬可佩，全在於祂們的願力。」如地藏菩薩的發願：「眾生度盡，方成菩提」，如普賢菩薩的行願：「虛空有盡，我願無窮」，如藥師琉璃光如來為眾生的十二大願，如世尊的大願：「地球佛國，人人作佛」。

不僅友誼，任何人際關係都應避免摻雜個人利益，正如禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師所開示：「凡事越單純越好，不管是交朋友，還是與他人相處，都儘量不要讓心受到汙染，不要讓俗情困擾你的心。」這在功利掛帥的當代社會，確實難如登天。

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師曾開示：「修行比吃飯更重要」，吃飯是為了補充身體的養分，而修行是為了提供靈性的資糧；身體最多只能短暫存活百年，而靈性卻是無生無滅地永恆存在。然而，一般人多半只注重肉眼看得到的身體，努力拚搏只是為了滿足身體所需，這不也是「只顧眼前利益」的一大愚蠢事嗎？

根據科學及醫學的研究顯示，愈是覺得自己年輕，身體就愈會努力維持在年輕的狀態，連帶延緩大腦退化的速度。換言之，心理年輕，身體也會年輕。年齡不是由數字決定，而是一種精神力的展現。面對生活或工作上的不如意，如何讓心不受干擾，常保清淨，進而轉化逆境，是我們每個人的必修課。

眾生大多偏好安逸與懶散的生活方式，總以為人生有大把時間可以揮霍，追根究底，是因為不知投胎為人的真正目的，是要修行解脫輪迴大苦，而不是遊戲人間混日子，因而缺乏向上提升的動力。

人心有五毒「貪瞋癡慢疑」，傲慢就是其中之一，對人生會產生很大的負面影響。然而，雖然人人都知道不能傲慢，但因傲慢常披著「自信」的外衣，很容易讓人迷惑而不自知。妙天禪師說：「平時要養成自我尊貴的品格，要像佛陀一樣地莊嚴。這種尊貴品格在人間展現出來的，就是尊貴、謙卑、客氣，愈是超凡、愈有心得，就愈要展現得平凡。」

世界上並不存在個性及價值觀完全相同的兩個人，我們也不可能徹底理解另一半或他人的想法和情緒，唯有給自己和對方留空間，讓彼此都能在這個共有的空間裡溝通、協商、迴旋，然後朝向共同的目標邁進，這才是解決問題之道。當然，留出的空間愈大，雙方就愈能感覺舒適自在，這就是禪的真理。

達摩祖師在《四行觀》說：「若得勝報榮譽等事，是我過去宿因所感，今方得之，緣盡還無，何喜之有？」人生本就無得失可言，與其糾結於世間的勝敗榮辱，不如看淡一切，往內追求心靈深處的更大福報，才是明智之舉。

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師曾開示：「一個主管懂得了解別人，就能知人善任，運用下屬的才能。主管用人是要用他的專長，也就是要『以人就位』，而不是『以位就人』。」換言之，要當好主管，先要懂得用人，使團隊的每個份子都能適才適所，進而能平衡生活與工作，這才是真正的負責任。

一般人生活在現象界，幾乎都用意識下判斷、做決策，由於鮮少人能常保意識清淨澄明，在汙染意識作用下，短視近利已成社會常態，智者的高瞻遠矚反被視為不切實際的打高空。因此，悟覺妙天禪師提倡人人都應該修禪。凡夫修禪以後，會使其心量在不知不覺中擴大；而隨著心胸的擴大，不僅是非判斷非常明確，智慧也會成長，自己的人生將受益無窮。

任何起心動念都必須清淨，亦即佛教教義所說的「自淨其意」，這對生活在現今紛亂世道中的普羅大眾而言，實非易事，但卻是人生幸福快樂的基礎。悟覺妙天禪師常教導弟子，「每當產生負面思想時，要馬上轉為正念，一想到不愉快的事，馬上要把意念轉移，想快樂的事。」這雖是非常簡單的道理，但若能落實於生活中，必將獲益無窮。

不論是急驚風或慢郎中，都屬於習氣的一部分，應該加以修正，因為錯誤不當的習氣，將招致偏離中道、本心的行為，最終一定會帶來煩惱，使人無法稱心如意。至於修正之道，網路上不乏許多專家達人的寶貴見解及經驗談；然而，是否能夠落實的關鍵，仍在於世尊在《金剛經》開示的「降伏其心」