金剛經真修實證 覺妙勝蓮力行無相布施
42歲那年去算命，算命說我先生3年後會有劫數，建議我去學唸經，把功德迴向給他，我就想到曾路過中山路一間佛堂，於是就去問說能不能學唸經。」佛堂的師姐告訴她，這裡不教唸經，但有比唸經更好的修行法門，問她要不要試試看？就這樣，她開始了修行之路。
從達摩祖師與梁武帝的典故論布施功德
達摩祖師認為梁武帝「毫無功德」，有些人不得其解，認為可能是梁武帝時常將行善布施的事蹟掛在嘴邊，放在心上，所以沒有功德，因而便將自己的行善事蹟隱匿，不願具名，或不向人訴說，以為這樣就無損功德。
有相布施與無相布施的真實義
無相布施是對靈性的布施，因為靈性看不見，所以稱為無相布施。世尊在《金剛經》特別強調，布施靈性才是真功德；但翻閱坊間對《金剛經》的註解，許多大師對無相布施的解釋，是在布施後不能念念不忘，要有為善不欲人知的雅量，才是大功德；這樣的註解其實是對世尊傳法真實義做了非常錯誤的解說。
阿難尊者 對佛開示憶持不忘一字不漏的因緣
比丘提出了這樣一個疑問：「阿難在我輩之中，可算是博學多聞的一位賢者，到底他在過去生中，曾修持過什麼樣的德行，才讓他在今世可以將佛所宣說的微妙法門，全部都憶持不忘
