智慧生活 | 中元節創意廣告外一章

2018-09-01

真正的超度與祭品種類或多寡、水陸法會的形式或規模、持咒唸經次數或時間等有相條件，完全無關；一位能超度靈性至淨土的法師，本身須一切清淨，同時還要具備與佛陀或上帝同等的證量，才能提供亡靈所需要的資糧──聖光。

文／許郁莉

前陣子，台灣某知名量販連鎖超市推出了一支中元節創意廣告，甫一公開放送，便在社會上引起軒然大波，各種評論及聯想紛至沓來。不知是否因為今年年底三合一選情實在冷吱吱，有不少聲音、甚至認為廣告本身充滿了政治梗？至於位居廣告主軸的中元節或中元普度，則反遭喧賓奪主，只得靠邊閃了！

中元節在華人社會中，向來被視為頗重要的民俗節日，但較少人知道，此節日最初是因農民在夏末秋初時祭祀田神、感謝大地而產生，後來由於中元節前後時值農作物收成之際，民間按例要祭祖，感恩祖先的庇佑，並向祖先報告秋收狀況。

之後，受到《佛說盂蘭盆經》的影響，中元節同時也是佛教的「盂蘭盆節」（盂蘭盆為梵語音譯，意指解救倒懸），其乃源自於目犍連尊者救其母靈性離餓鬼道之苦的典故；因此，農曆七月是佛教的教孝月，而這也是佛陀在《佛說盂蘭盆經》中所欲教化弟子者──是佛弟子修孝順者，應念念中，常憶父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。

接著，至道教較蓬勃發展的更晚年代，由於信仰三官大帝（天官「堯」、地官「舜」、水官「禹」）之故，便將其中地官「舜」的生日（亦為農曆七月十五）訂為中元節。

相傳南北朝時期的梁武帝，為中國最早設立盂蘭盆節、舉辦盂蘭盆供的帝王，此後，大多數帝王公卿不僅承襲此傳統，更不乏在盂蘭盆節儀式上大費周章、精心規劃者。然而自宋代開始，儘管盂蘭盆會的活動仍盛行不衰，但民間卻逐漸結合傳統風俗、佛教及道教的信仰，將內容側重於超薦亡靈，供養僧眾的色彩反而淡化。時至今日，盂蘭盆節已演變成祭祀孤魂野鬼的民俗節日，俗稱中元普度。

更有甚者，華人民間將整個農曆七月視為鬼月，形成在此時祈求「冥陽兩利」的風俗文化，於是各大小佛寺、廟宇、道觀總是會依照傳統習俗，隆重舉辦水陸超度法會，只是形式、內容略有不同而已。事實上，在農曆七月來臨之前，各類媒體已頻繁出現若干宗派山頭的超度法會廣告，而與中元普度相關的商業廣告亦不忘趁機強力放送，好不熱鬧。

真正能夠超度亡靈到淨土的法師，須具備與佛陀或上帝同等的證量，才能提供亡靈所需的聖光。圖為悟覺妙天禪師在1999年「迎接21世紀世界和平大法會」上，超度20世紀戰爭亡靈及921地震罹難者的實況。

在某特定地域及民族中形成一種習俗，必須經過長久的時間洗禮與考驗，其中難免夾雜人為的意志操作，橫生枝節，因此，本質改變、失焦原是意料中事，中元普度當然也不例外。尤其，普度的對象為虛空界中已無肉身的靈體，人與靈體之間，本就無法以有相的語言文字直接溝通，卻又因為因果律而彼此影響，所以一般人對於靈界總有神祕難測之感。

儘管仍有人自封為「鐵齒」的無神論者，不相信靈體、鬼神的存在，不過漢民族普遍對靈體鬼神的世界還是充滿好奇的。君不見就在1年多前，台灣公共電視與美國HBO合作拍攝的本土電視劇「通靈少女」，引起多麼可觀的熱議啊！

若說是由於人類對靈界的無知、未知與好奇，使得原本具有孝親、感恩意義的盂蘭盆節或中元節，成為現在的「走鐘」樣貌，似乎也不為過。

現代的年輕族群，對於孝親的觀念普遍相當淡薄；甚至有人曲解了孝親的真實義，認為孝順父母已是不合時代潮流的舊習，應該淘汰。身為著名文學評論家、散文家、翻譯家的梁實秋先生數十年前即寫道：「以前的『孝子』，是孝順其父母之子；今之所謂『孝子』，乃是孝順其孩子之父母。」（摘自《雅舍小品》孩子）對照當今現狀，怎不令人百感交集？

俗話說：「百善孝為先」，悟覺妙天禪師也曾告誡弟子：孝順父母只是做人的基本條件。一個人成就之前要懂得供養、感恩及報恩，首先就是要報父母恩；因為沒有父母，就不會有我們。因此，修行人如果連基本的孝道都做不到，還談什麼修行？

然而，如何做到真正的孝親呢？禪師以自身的修行經驗教化弟子：我們身上有十個脈輪，對應著佛教所稱的十法界，其中名色脈輪是生命最初形成的地方；這裡不但承受了父母親的遺傳基因，也承受了父母親這一世及累世的業力。透過禪定專注名色脈輪，真心感恩現世及累世的父母親，「有一天當你的用心所產生的真正功德達到一定程度時，就會從名色脈輪發出光芒，超度累世及今世的父母業力，這是『真超度』」。