講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

當一個人禪修以後，會發生很多變化，包括身體的變化，會改變體質，此外，還會提升精神領域。我們平日生活忙碌，難得有靜下來的時候，滿腦子都是各種想法，即使休息或睡覺，思緒也不得停歇（會作夢），嚴重者還會失眠。

不過禪修以後，就會發現，原來睡不好的人可以睡得很好，這就是他已經摸索到禪的意境。

所謂禪的意境，是工作的時候認真工作，睡覺的時候就忘記一切，專心睡覺，一躺下就睡到天亮。如果睡覺的時候，還想著今天有哪些事沒做完，或是幻想未來會如何，當然睡不著。又比如白天工作時想著其他事情，精神不集中、不專心，當然工作也做不好。

禪中無他心　定中無他相

禪的定義就是達摩祖師說的「禪中無他心，定中無他相」。什麼是「禪中無他心」？所謂他心，就是當我們在修禪的時候，或是在生活、工作當中，做什麼就要像什麼，完全投入，沒有一心二用；也就是全心全意投入自己所做的事。

什麼是「定中無他相」？就是在禪定或「行、住、坐、臥」中，都處於「定」的狀態。所謂他相，就是心中沒有任何餘物及干擾，一切身心都非常平靜、非常寧靜、非常安祥、非常自由自在；這就是禪的境界。

當一個人全神貫注於工作時，往往會因為精神集中的力量，而把身體的一些毛病暫時忘記，甚至連自己有什麼病都不知道，等到有一天不舒服，去醫院檢查，才發現生病了。曾經有一位同修偶感身體不適，到榮總檢查，去的時候是自己開車，結果一聽醫生說，她的子宮長了兩個瘤，瞬間精神崩潰，無法開車回家。

由此可知，我們平常在不知不覺中，都是藉由精神力量支撐一切對外的活動，而藉由坐禪，也就是禪定，可以發現自己體內有哪些地方不健康，它會自動顯現出來，但這必須透過正確的方法來做。

首先，要集中精神在體內某一定點，這個方法可以讓人沒有妄念，不會想著一連串的事情。比方專注心臟，雖然專注的時候看不到心臟，但可以去感受心臟的跳動，這其中就含有很多、很大的禪機──如果心臟沒有一脹一縮的跳動，就沒有生命的存在。所以大自然的一切，都是依循一定的軌道在運行，就像地球自轉一樣。

我們的心臟經過一脹一縮的跳動而讓生命運行，當它縮的時候，就把血液打進動脈，輸送養分到各個器官及細胞；當它脹的時候，血液就從靜脈回流到心臟。

由此可知，當一個人在「動」的時候，就是在工作；而「靜」的時候，就是在靜養、補充能量，所以睡覺如果睡得好，對工作會很有幫助，道理就在這裡。

同樣的方法和要領，也可以專注體內的任何部位及臟器，去感受它的變化，直到專注的部位得到清涼、舒暢為止，表示該部位已得到健康。

經過這種自我訓練，慢慢地，就能體會體內的「氣」在流動，並了解它的走向；甚至可以掌控它、運用它，讓內氣可以從原本的鬆散而凝聚成集中的氣。當氣凝聚以後，就會有力量，也就是生命力。氣功就是以這種方式進行修鍊。

利他真性情　禪悅大自在

但這個方法所修鍊的層次，完全是在物質界，也就是生理的境界，可以讓人改變體質、變化氣質，甚至會覺得沒有一切對立的現象，因為「禪」本身就是非常純真、至善、完美的，不管是在家庭的親情方面，還是在社會、工作等團體方面，人際關係都會變得特別好；而且會發覺，原本自己只關心一己小我，但現在會懂得去關心別人、去愛別人，反而不太重視自己。所以修禪可以利他，也可以利己。

再從心理層面來看，修禪以後，會發現自己的心量變得無限大，可以包容一切。一般說來，人與人之間相處，難免會發生摩擦、對立；國家與國家之間也會對立；而人們在這種不和平、不祥和的對立狀態下生活，是非常無奈又痛苦的。不過修禪以後，心量會變大，不再與人斤斤計較，自然也不會發生對立。

禪修以後，首先會發現的改變就是身體變健康，若再精進一點，甚至還可以延年益壽。因為在整個虛空中，有許多取之不盡的能量，像是陽光、月亮、星星等等，都含有許多人體及所有生命體需要的能量。舉例來說，我們要生存，就要攝取食物、補充能量；記得我曾舉過發電的例子，發電的方式可分為火力、水力，還有核能，我們每天吃飯就像火力發電，讓食物變成能量，維持身體的正常運作；而喝牛奶就像是水力發電，可以補充養分；至於核能發電，就是不經過食物，直接從大自然界取得生命能。

大自然有許多人體所需的能量，如陽光、月光、星光、乃至地下泉水等等，都可以從禪定中獲取。

那要怎麼做呢？就是利用身體的某一部位，吸取陽光、月光、星光、大自然的空氣，甚至連眼睛看不到的地下泉水，都可以攝取。如果能夠到達這樣的境界，即使不吃飯，也可以存活。因為物質能量當然比不上大自然的天然能量來得純粹。

此外，也可以不必透過鼻子呼吸來帶動心臟跳動，我們可以用體內的某一部位，比如皮膚、大腦、手…等等，或是直接就把太陽的能量帶入心臟，把月光的能量帶入兩腎，增加心臟和腎臟的功能。也許有人覺得我說得很玄，但如果你能修到這樣的地步，就知道它一點也不玄，而是非常自然的事，重點是，你要知道怎麼取、怎麼用。這是有關生理方面的修行。

另外再看精神方面，我們每天所接觸的都是物質世界；換句話說，我們都在這些森羅萬象的物質世界裡，追求自己想要的，如果有幸可以心想事成，就會很快樂；但如果事與願違，就會覺得失望，甚至傷心。所以，物質世界可以改變一個人的精神狀態，就如同生理狀態可以改變精神狀態一樣。

一個人的禪修階段，會從生理境界（也就是物質世界）知道如何去獲取並應用這些物質界的能量，然後進入精神世界。當進入精神世界以後，就會得到物質世界以外、享受不到的樂趣，你會發現自己的智慧增長了，因為禪本身就是一種很自然的生命力。

修禪和不修禪的人不一樣，修禪的人看事情可以明察秋毫、一見到底；而沒有修禪的人會看得比較短淺，眼光不夠遠大。以水果為例，比方像桂圓、荔枝、西瓜、芒果等等，為什麼它們的果實有大有小？原因就在它們的葉子，如果葉子小，水果的果實就小；葉子大，果實就大。

再擴大來想，桂圓、荔枝的葉子小，所以果實比葉子大的芒果、西瓜要小，這就是大自然的定律、大自然的法則。我們修禪以後，會發現許多大自然的智慧，可以把這些智慧運用在世間法上，包括個人、家庭、社會、國家，乃至全世界。

像前面的水果例子，如果是從事品種改良的人，可以設法去改良葉子，只要能讓葉子變大，就能吸收更多的日光和空氣，進行更多的光合作用，吸收更多的養分，如此當然可以結出更大的果實。

心寬招福至　善美入心靈

同樣的道理，我們的心胸如果愈寬闊、心量愈大，就會愈有福報，這些都是大自然的法則。當我們進入精神層次以後，就可以從了解自己，擴大到了解家庭、社會，甚至國家大事等等。

這是從生理境界到精神境界，屬於知識的層面。生理的境界是一種無明的境界，是一種感受、一種需求，我們要能夠提升到理智的境界。

然而不僅如此，最重要的是，我們在經過理智的、知識的境界以後，還要更進一步地進入心靈的境界。換句話說，我們要從最外面的生理，往內到心理，再往內到心靈，讓「身、心、靈」三位一體。

一切的生命體，都是由「物質、精神、心靈」三位一體所組合成，人也是一樣。不過，人的心靈境界比一般生命體來得高，也來得有智慧，當禪修到智慧境界的時候，就會發現一片光芒，那就是真善美的世界，也是每個人的心靈世界。

心靈世界非常美好，沒有對立，非常平等，也沒有大小之分。從這裡可以自然生出大慈大悲的心，那是一種無量的心、利他的心，不是只有關心自己，更會關心別人，關心整個社會、國家，乃至整個世界。

修禪就是要從生理、到心理、到心靈，一層一層、一步一步地解脫，要讓生理解脫、心理解脫，到最後的心靈解脫。等到心靈解脫以後，就是佛家說的「法身顯現」──無生無滅的金剛法身。

修行的目的是要見佛、要成佛，而修禪是最快的方法，是直指心靈的方法，不必經過生理、心理的干擾；因為修禪可以直接化解這些干擾，而直接進入心靈世界。

進入心靈世界以後，會發現周邊都充滿了祥和之光，看到每個人的心都是一樣的歡喜快樂。而當這種祥和之光籠罩著團體的時候，每個人的心靈都會得到愉快，人際之間自然相處融洽，工作也更有效率。

修禪可以改變一個人，讓壞人變為好人；我曾經到新竹少年監獄做個案輔導，其中有個最調皮搗蛋、最會製造是非的少年，他在與我溝通、談話之後（其實我只是教他很簡單的禪修方法），就變得乖巧、聽話許多。類似像這樣的案例很多，在別人眼裡看來，都覺得非常不可思議。

一個壞孩子禪修以後，可以變成好孩子；一個不健康的人禪修以後，會變得很健康，甚至可以讓壽命操之在我，想要活到一百歲，甚至更長壽，都操之在我。另一方面，禪修也會讓智慧增長，可以很有條理地處理每天所接觸的每件事，而且在工作上可以更勝任、更熱心；在人際上也會更和諧、更圓滿。

所以，修禪可以讓我們得到大圓滿，讓我們在人間這幾十年、甚至一百年，都非常愉快、非常踏實、非常有意義；而這樣的世界，就是一個真善美的禪修世界。