講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

如果能愈早修行，就愈能避免一些病痛和煩惱的發生。我們常看到一些年紀輕輕的人得了不治之病，如果他們能早點來禪修，或許就能避免這些災難。雖然一個人的生命有限，但在這麼有限的生命裡，我們都希望能夠平安、順利，不希望有病痛；因為身體生病了，不但自己痛苦，也會帶給家人許多麻煩。

體性大自然　地水火風空

人的身體是由「地、水、火、風」所組成；所謂「地、水、火、風」，只是一個代名詞，「地」是指身體的肌肉，「水」是指血管裡的血液，「火」是指身體的能量及溫度，「風」則是我們的呼吸。

這個由自然現象「地、水、火、風」所組成的色身，將來也要回歸自然。但如果我們能知道「地、水、火、風」的真義，就可以運用身體接受大自然的「地、水、火、風」，為我們所用。

我們體內的內臟，會隨著年齡增長而日益退化，一直到不能工作的時候，就會發生疾病，而且往往是大病。也就是說，有一天，當身體某個器官功能等於零的時候，為了拯救色身，免不了需要開刀，或是必須長期療養，而這段期間，除了肉體要承受病痛，精神也會遭受折磨。

所以，我們要趁著身體沒有病痛的時候，趕緊禪修；或是已經禪修了，更要趁著自己還能來道場的時候，繼續禪修；因為禪修不管是對身體，還是對心靈，都有很大的幫助。

一個人即使再有錢，當最後一口氣上不來的時候，這些千百億的財產都等於廢紙。如果能夠覺悟這一點，就要隨時留意自己的身體健康，保持愉快的心情，不要每天為了一點芝麻小事而煩惱、困擾自己。

因為精神上的負荷（如煩惱、壓力、焦慮、憂鬱…等等）會加重生理上的疾病，所以不管自己現在的身體是健康，還是已經生病；也不管是小病，還是重病，只要能夠保持一顆愉快的心，能夠看透一切生死，他的生命力一定很強。最怕的就是不能面對現實，沒有求生的勇氣，每天害怕這個、擔心那個，什麼都放不下。

解脫大自在　道濟三塗苦

其實色身只是一個軀殼，更重要的是色身裡面的主人（自性），要讓祂能夠超生，這才是我們要重視的。

可惜一般人並不明白這一點，才會在臨老的時候唸佛，希望可以請阿彌陀佛度我們到西方極樂世界。不過，雖然阿彌陀佛很慈悲，但是我們不能臨時抱佛腳，平時就要有一顆堅定的向道心，而這顆堅定的向道心，平時就可以用於所有的親朋好友，或是不認識的人，乃至一切動物、植物，以及一切有形、無形的眾生。

一個人的修行，要從身體的智慧（每天所想、所做的智慧）提升到大自然的智慧。剛開始是自己的一種感覺，慢慢地，當智慧逐漸增長、成熟以後，就可以擴大到全人類，包括一切眾生（有生命的生命體），你都會去關心，然後漸漸地，就可以得到大自然的智慧。

修行要從身體的智慧到大自然的智慧；到了大自然的智慧，就可以印證所有眾生的平等性，此時就會知道，這個世界多麼美好，會開始關心它。

印證了大自然的智慧以後，還要再追求更深一層的心靈智慧，心靈的智慧就是佛性。

不過，「佛」只是一個代表，如果是信仰其他教派（如基督教、回教…等），這個心靈智慧也是一樣的，只是名稱不同罷了。

心靈的智慧是一種大聖人的智慧，是從身體裡面可以得到的智慧，然後到整個法界，證到大自然的智慧，再得到大聖人的智慧，就可以三身圓滿。

禪悅大智慧　身心蓮花生

當一個人得到智慧以後，就會知道身體該如何愉快地生活在娑婆世界；因為娑婆世界是個苦海無邊的世界，我們要有智慧，讓自己可以很自然地解決人間痛苦，過著比較如意的生活。

有了智慧以後，就會知道，我們不是只忙於事業，而是在照顧子女、照顧父母及長輩之外，還會想到他們的心靈該如何解脫。也許很多人現在還不太能感受這點，但大家都有做惡夢的經驗吧？有時在夢中，會得到一種好像是預測未來的訊息，不知是真是假；等到幾年後，果真得到證實的時候，就會覺得，冥冥之中，真的有一個主宰的「無我」在身體裡面，比我們外在這個「我」更有智慧。

所以每天在工作之餘，最好能夠找時間禪定，一方面可以讓身心得到紓解，另一方面可以讓精神超越心理、超越物質、超越一切生理層次，而得到愉快的心靈，讓心靈世界比現在的娑婆世界（地球世界）更豐富。若能如此，就會發現，原來生活在心靈世界，比生活在五官感受的物質世界要美好得太多。

禪修不分教派，不論信仰任何宗教，都可以修禪。因為最高層次的心靈境界並沒有界線，只有心理以下的層次才有分別心，而人類就是因為有分別心，才會彼此對立、爭奪及發生戰爭。

如果有一天，全部人類都開悟了，我想這個世界就是太平世界，但目前看來，這個願望還很渺茫，因為現在的社會愈來愈亂，人的習氣愈來愈差，這都導因於大家只為了爭取私利。如果人人都能拋棄私利，而為眾人謀福，我想這個世界會變得很不一樣，生活會非常愉快。