品格教育應該以內化為主，而不是只當成一門課程；而且必須要透過家庭、學校及社會等各種管道，深入到每個人的行為及思想之中。特別是在社會層面，要能夠發揮媒體、網路及宗教的影響力。

文／謝明媛

近年台灣社會風氣日益惡化，人民彬彬有禮的風貌已不復見，不少人認為，這主要是因為台灣教育制度錯亂的緣故，尤其在廢除公民與道德教育後，反而造成學生行為偏差。面對如此亂象，台灣的國民品格教育應如何尋求突破？

品格教育必須內化

到底品格教育能不能當成一門課程來教？台大社工系教授林萬億認為，品格教育應該是一種內涵，要從小自每件事情當中養成，而不是把它獨立成一門專門課程叫做「品格教育」。因為當品格被課程化之後，就會流於教條式，會變成以考試來決定什麼是道德，那就不是在教學生培養品格，它只是一門追求分數的課程而已。

品格， 是所有人讓自己在未來成為一個文明人所不可或缺的一環，但它不可能只靠學校教育。「品德」最初開始社會化的過程，是從家庭開始，所以家長的品性會直接影響孩子的品格發展。也就是說，品格教育從小在家庭開始培養的前提是，父母本身也必須在小時候有過相同經驗，這是所謂的「家庭社會化」。

「所以我們應該做的是，」林萬億說，「去發現某些家庭如果本身的社會化能力不足，就趕緊去補強。至於其他可以正常獨立運作的家庭，就去加強兒童未來在面對社會時所需要的品德。」

比方當兒童長大之後，品格教育就會逐漸被幼稚園、小學、國中、高中，乃至大學所取代。然而，當品格教育回到學校教育時，又該如何將它內含到所有課程之中呢？

林萬億指出，我們的教育一向都是「老師說、學生聽」的模式，或是同學之間偶爾討論一下；可是歐美的教育方式卻與我們截然不同。

他們會將學生分組，共同去完成一個主題。比方感恩節到了，老師會把「感恩」當成一個課題，要各組同學回去製作有關感恩的經驗或想法，然後提出報告。在這其中就包含了品格訓練，比方如何分工、如何溝通、如何尊重對方…等， 讓學生從互動中去學習、了解。換句話說，品格教育就這麼不著痕跡地內化在活動之中，然後成為自然的行為表現， 而不是教條式的教導。這也是為什麼百餘年來， 西方國家的品格教育並沒有因為工業化而消失的原因。

林萬億再舉自己在英國當訪問學者時，一雙兒女就讀當地小學的例子，他說英國小學的社會課，就像我們的農民曆一樣，比方這週有埃及金字塔誕辰，下週有美國五月花號登陸紀念日，他們的社會課內容就會圍繞在這些主題中。以美國五月花號登陸來說，是教孩子認識獨立自由，還有社區合作的經驗。至於金字塔，則是教孩子認識建築的藝術和美學；一樣也是在不知不覺中，將品格涵養內附於學習當中。

品格教育從小在家庭就開始養成，父母的品性會直接影響孩子。

流於教條　品格難養成

可是反觀我們的品格教育，都是教人背誦「忠孝、仁愛、信義、和平」等信條，如此硬梆梆的教法，當然很難讓學生內化而自然養成。

品格教育的養成，除了家庭、學校之外，還有一個很重要的來源，就是媒體和網路。因為媒體、網路的傳播力及影響力都很大，但如果它們本身就不具品格涵養、缺乏道德自律，實在也很難要求它們為品格教育盡一份責任。倒不如反其道而行，當人民都很有品格的時候，自然那些沒
有品格的媒體及網路就會被淘汰。

林萬億很無奈地表示，如今台灣的教育幾乎已經看不到品德內涵，政府也提不出更好的辦法，仍然是走老路，如此下去，台灣人民的道德勢必日趨衰微。不過他建議，可以透過宗教力量來扭轉人心。

一直以來，宗教都扮演著「教化人心」的重要角色，可是他也不諱言，今日台灣的宗教已經愈來愈世俗化，各教派都以「擴大我教」為優先。所以，如果宗教能夠回歸單純，放下我教思想，而以社會的共榮共存為重，去私而從公，就可以發揮推動品格教育的力量。

品格教育應該以內化為主，而不是只把它當成一門課程看待；而且它必須要能透過家庭、學校及社會等各種管道，深入到每個人的行為及思想之中。特別是在社會層面，要能夠發揮媒體、網路及宗教的影響力。雖然目前推動品格教育，可說是困難重重，但如果不推動，不教人民養成並提升其品格，則國家的發展一定會很有限，這是值得全民重視的課題。

政大教授江靜之：綜藝戲劇新聞，都有品格教育責任

國立政治大學傳播學院新聞學系教授江靜之表示，各家新聞台常為了爭取收視率，而對新聞事件過度報導，這其實對觀眾很不好，尤其是對孩子。另外像某些綜藝節目和戲劇，也常為了效果，而去欺負或取笑一些弱勢角色，讓觀眾（特別是孩童）認為這是對的，甚至還會在現實生活中仿效。那麼該如何破解呢？江靜之不諱言地表示：「這的確很難，不光是媒體本身要自律，還要靠其他教育共同配合，譬如學校和家庭，才能夠慢慢地改善。」