永嘉玄覺禪師開示，若能放下「貪瞋癡」三毒，不受「色聲香味觸法」六塵干擾，意識心與自性合一，身心安祥和諧，無論住在深山或都城，無處不是道場，都可以圓滿證得大自在。

文／陳羿緻
繪圖／阿宇

永嘉玄覺禪師（665～712年）俗姓戴，字明道，法號玄覺，祖籍永嘉（今浙江溫州），為唐代融貫禪宗及天台兩宗的高僧，嗣法六祖慧能大師，為禪宗第三十四代大師。

據《六祖壇經》〈機緣品〉記載，永嘉玄覺禪師從小研習經論，尤其精通天台宗的止觀法門，後受《維摩詰所說經》啟發而開悟，發大願修證最究竟佛果。

有一天，六祖慧能大師的弟子玄策禪師偶然來訪，與玄覺禪師相談甚歡，兩人各自分享修行心得。玄策禪師聽了玄覺禪師的見地，發現竟與禪宗祖師所傳法要十分契合，便好奇地問：「你是跟隨哪一位大師修行的呢？」

玄覺禪師回答：「我曾聽過許多不同門派的法師講經，後來閱讀《維摩詰所說經》，特別覺得心有所悟，但不確定自己所悟是否合於正道，還沒有任何禪師為我印證。」

玄策禪師聽了，便提醒他：「在威音王佛以前，自行開悟的人很多，不需要特別經過印證；但在威音王佛以後，說自己無師自悟的人是天然外道。」威音王佛是釋迦牟尼佛所宣說在莊嚴劫最初的佛名。玄策禪師的意思是說，現今自覺開悟的人，必須經過證道祖師的印可，才能確定他的修行境界是否真實不虛。

玄覺禪師聽了，立刻說：「還請您為我印證！」

玄策禪師回答：「我人微言輕，所說的話不夠分量，但曹溪有一位六祖慧能大師，目前有許多僧眾追隨祂修禪，都是修行佛陀正法的禪行者，我也是其中一位受法弟子，如果你有意願去參見六祖，我可以陪你一同前往。」

體即無生　了本無速

於是玄覺禪師就和玄策禪師結伴同行，來到了曹溪。初參曹溪六祖時，玄覺禪師並沒有先向六祖行禮，只是繞著六祖走了3圈，隨後便不發一語，手持禪杖站立不動。

看了玄覺禪師的舉動，六祖義正詞嚴地說：「出家人應該具備三千威儀、八萬細行，舉止要符合出家人該有的行誼。你是從哪裡來的，怎麼如此傲慢、不懂禮數呢？」

面對六祖的責問，玄覺禪師回答：「生死事大，無常迅速。」意思是說，了脫生死才是至關重要的，無常總是不經意在剎那間到來，我哪裡還有閒暇顧及那些繁文縟節。

六祖聽了便說：「何不體取無生，了無速乎？」意思是，既然明白生死無常，懂得解脫生死輪迴才是最重要的修行目的，為何不去體悟「無生」之道呢？若能證入無生無滅的永恆實相光明法界，就沒有無常迅速的問題。

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