荷澤神會禪師開示，修行必須放下意識，離一切相，無所住於心。離相才能見證本自清淨的真如本心，讓內在般若智慧不受烏雲障蔽，大放光明，產生無窮的妙用。

文／陳羿緻
插畫／阿宇

荷澤神會禪師（公元668～760年）俗姓高，湖北襄陽人，唐朝中期高僧，是六祖慧能大師五大弟子之一、禪宗第三十四代大師。

荷澤神會禪師從小熟習五經，深受老莊思想啟發，自從閱讀了《後漢書》，對佛教產生濃厚興趣。及至年紀稍長，他辭別雙親，至襄陽的國昌寺依顥元法師出家。據說，神會禪師的記憶力和口才都非常好，凡所過目的經文，幾乎都能倒背如流。

後來，他又到當陽玉泉寺修行，在神秀禪師座下3年，直到武后久視元年（公元700年），神秀禪師應詔入洛陽宮中說法，他才南下至廣東曹溪，跟隨六祖慧能大師修禪。

常見自心過愆　不見他人是非善惡

據《六祖壇經》〈頓漸品〉記載，神會禪師初次到曹溪參禮六祖時，年僅13歲，六祖接見了風塵僕僕從湖北南下的神會禪師，開門見山便對他說：「善知識遠道而來，辛苦了。你已見證本來的菩提自性了嗎？如果已經見性、認得自己內在的主人翁，不妨說說看。」

神會禪師回答：「我以無住於心為根本，見到本性，就是自己的主人。」六祖一聽，非但沒有稱讚他，反而予以斥責：「這小沙彌說話竟如此輕率，隨口大言不慚。」

釋迦牟尼佛救世基金會總教授師覺妙宗明表示，從上述對話可知，神會禪師非常善於言辭，他說「修行以無住為本」、「自性是主人」都沒有錯，但這只是在言辭上下功夫，是在陳述道理，而不是親身見證了自性本體，所以六祖認為神會禪師並沒有實證的內涵，只是喜歡賣弄文字遊戲，因此不太高興。

神會禪師接著又問六祖：「大師您坐禪時，還見不見？」六祖聽了，舉起拄杖就往他身上打了3下，問道：「我這樣打你，你是會痛？還是不痛？」神會禪師想了想，回答：「可以說會痛，也可以說不會痛。」六祖於是說：「我也是有看見，也沒有看見。」神會禪師聽了不明就裡，便追問六祖：「您說的是什麼意思？」

神會禪師初次參禮六祖時，詢問六祖：「和尚坐禪，還見不見？」被六祖用拄杖在身上敲了3下。

六祖便為神會禪師開示：「吾之所見，常見自心過愆，不見他人是非好惡；是以亦見亦不見。汝言亦痛亦不痛，如何？汝若不痛，同其木石；若痛，則同凡夫，即起恚恨。汝向前見不見是二邊，痛不痛，是生滅。汝自性且不見，敢爾弄人？」

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