文／許郁莉
學佛要發四弘誓願，但其中「法門無量誓願學」真實義卻受眾人誤解。一般人都知道，人不可能在一生中學完所有法門，因此許多法師認為，人不可能一世成佛，而是要經過無量劫，所以修行者應該一世又一世，盡未來際繼續不斷地學佛，直到成佛為止，這實在是大錯特錯！
釋迦牟尼佛救世基金會在影音分享平台YouTube發表過若干生動有趣的短片，其中一則的主題為「假如世尊是游泳高手」，將世尊比喻成一名身懷獨門絕技的游泳高手，此等絕技能讓人縱使遇到大海嘯也不致喪命。當祂在世時，可以實際教導人們練習絕技；當祂涅槃後，為使絕技流傳以造福世人，後人遂將祂傳授的絕技，編纂成不可勝數的游泳教學手冊（佛經），一個人窮其一生實在很難看得完。
親自下水才能練就功夫
然而，由於此等絕技實在太吸引人，人們便發展出若干自學方法，例如把所有手冊背得滾瓜爛熟、把所有手冊抄寫100遍或唸誦100遍等，彷彿目標是要對手冊的文字內容滾瓜爛熟，卻忘了要學會游泳一定得親自下水。在真正下水體驗游泳後，教學手冊才能成為提升泳技的神器，否則就只是紙上談兵，充其量只是說得一口流利獨門泳技的說書人罷了！
《百喻經》卷四收錄了一則「口誦乘船法而不解用喻」的寓言故事：有一位長者子與許多商人一起入海採寶，這位長者子擅長講述航海及駕船之道，例如在大海中航行時，若遇漩渦、洄流、暗礁，應如何掌舵、划槳、穩定船身。他告訴眾人：「入海駕船的方法，我全都知道。」眾人聽畢，皆深信不疑。
不料，商船航海不久，船家生病驟逝，此時，長者子便代替船家駕船。當商船航行至漩渦急流時，長者子大聲地說：「現在應當如此掌舵、如此划槳、如此穩定船身。」然而，商船始終在原處盤迴旋轉，根本無法前進至寶物所在之處，最後船上所有人皆慘遭滅頂。
寓言最後說，一般人也是如此，稍微習得了一點禪法、數息及不淨觀，雖然能夠背誦文字，但不了解其真實義，對種種修行方法其實一無所知，卻自認已透徹了解，並且任意傳授禪法，使人迷亂失心、倒錯法相，即使經年累月仍空無所獲，宛如寓言中那位愚癡的長者子，害他人及自己葬身大海。
為了扭轉這數百年來積非成是的偏見，導末法為正法，禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師曾開示，「因為研究的是佛學，所以法門才會無量，研究不完。這麼多法門都在佛學的範圍裡，但並非佛法。真正的佛法只有一個，就是『佛心』，所以應該是『法門唯一誓願證』，我們要見證我們的佛性、靈性，然後成就菩薩、成就佛，這才是真正的學佛。」一如禪宗六祖慧能大師所開示：「法門無量誓願學，須自見性，常行正法，是名真學。」
達摩祖師在《血脈論》的開示更是直截了當：「昔有善星比丘，誦得十二部經，猶自不免輪迴，緣為不見性。善星既如此，今時人講得三五本經論以為佛法者，愚人也。若不識得自心，誦得閑文書，都無用處。」祖師又言：「性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禪。…假使說得千經萬論，若不見本性，只是凡夫，非是佛法。」
轉識成智方能化為力量
此外，有些法師延伸世尊教化的四弘誓願，鼓勵弟子應博學無量法門，包括世間的各種知識、技能及世尊的一切法，以方便自度度他；立意本良善，然而不論是萬卷經典或世間五花八門的知識、技能，不僅一生都無法盡覽，百年後也帶不走，並非人生的價值所在。因此，悟覺妙天禪師提醒世人，研究佛法應懂得「轉識成智」，亦即將經典所言或從法師聞法所得轉變成智慧，活用於世法、修行及利他上；否則，熟讀三藏十二部經，研究再研究，反而容易形成法執，因為都停留在意識層次，無法進入心靈而產生智慧。
《楞嚴經》有一段阿難尊者的自述：「雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說食，終不能飽。」可見多聞並非成佛的必要條件，世尊也在《金剛經》開示：「一切聖賢，皆以無為法而有差別。」賢者是指因博學多聞而了解諸多佛理者，必須透過真修實證，轉識成智，才可成就聖者。佛法是無相實相的無為法，唸佛、誦經只是有相的方便法，無法超越意識而離相直入本心的光明世界，算不上是修行，當然更不可能成佛。
印心佛法是世尊真傳的佛陀正法，透過禪定生慧而解脫成就，是直航佛國天堂的大法船，是能夠見證佛陀或上帝真如實相的唯一智慧修行法門。
許郁莉小檔案
學歷：國立清華大學化工系博士
經歷：冠亞智財專利商標事務所專利師
修行：1997年開始修行印心佛法
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