仙術超群　世稱彌遮仙

彌遮迦尊者因修練仙道，世人又稱彌遮仙，最終得到提多迦尊者付囑大法，得佛心印，繼承佛陀正法法脈，為禪宗第六代祖師。

彌遮迦尊者得法後，開始遊歷四方，隨緣教化眾生。有一天，他遊化到北天竺國，即今日的印度北方、巴基斯坦及阿富汗一帶，剛走到城門外，抬頭看到城牆上方的天空出現綻放金光的雲彩，這是十分祥瑞的徵兆，他開心地告訴同行的人：「這是大乘佛法興盛的氣象，這座城中，一定住著悟性極高的修行人，將來會繼承禪宗的法脈。」

離一切相　無一切法

據《傳法正宗記》記載，彌遮迦尊者進入北天竺國城後不久，遠遠就看到有個人迎面而來，手裡拿著酒器，他來到彌遮迦尊者面前，停下腳步，開口便問：「尊者何方而來？欲往何所？」彌遮迦尊者回答：「從自心來，欲往無處。」對方又問：「識我手中物否？」彌遮迦尊者回答：「此是觸器，而負淨者。」這人又問：「尊者其識我否？」彌遮迦尊者回答：「我即不識，識即不我。」

這位北天竺人問彌遮迦尊者「從哪裡來」、「要往哪裡去」，彌遮迦尊者的回答充滿禪機，他不是回答自己從哪個城市或國家來，而是直接進入心靈的世界，說自己是「從自心來，欲往無處」，開門見山地表示，真正的我，是內在自性本心的我，不是物質世界那個肉眼可見的我。而欲往無處的「無」，是指「無我」、「無相」的至高境界，這也說明，當時彌遮迦尊者的修行境界，已經通達「無一切法」、「離一切相」的實相光明法界。

禪宗六祖彌遮迦尊者進入北印度城後不久，有人拿著酒器向他走來，正是日後承接法脈傳承的七祖婆須密尊者。

我即不識　識即不我

這人又問彌遮迦尊者，是否認得他手持的器物？彌遮迦尊者說，雖然那是一個不潔的器具，但盛裝的卻是乾淨之物。最後這人再問彌遮迦尊者是否認識他？尊者回答：「我即不識，識即不我。」

釋迦牟尼佛救世基金會總教授師覺妙宗明表示，由此可知彌遮迦尊者高超的修行境界，已經到達離相、無我之境，沒有我執與法執，也就是已經遠離有相世界，跳脫了所有意識的束縛。彌遮迦尊者強調，只要還有意識，還有我執和法執，就不是真如本我，因為本心是絕對清淨的。

彌遮迦尊者接著請北天竺人自道姓名，這人便說了如下一偈：
「我今生此國，復憶昔時日。
本姓頗羅墮，名字婆須密。」

如來預言　為禪宗七祖

彌遮迦尊者聽了，點點頭，對這位婆須密開解他的修行因緣：「我的師父提多迦尊者曾告訴我，過去釋迦牟尼佛遊化到北天竺國時，曾對隨行的阿難尊者說：『我入滅後300年，這個國家將會出現一位聖者會繼承我的法脈，也就是禪宗第七代祖師。他的姓氏是頗羅墮，名為婆須密』。」

彌遮迦尊者告訴婆須密，既然過去世尊就如此預言，那麼他就應該出家跟隨彌遮迦尊者修行，將來繼承世尊傳承的佛陀正法法脈。

婆須密聽了，當下歡喜接受，放下手中的酒器，向尊者合十禮敬，恭敬地說：「我想起來了，我在過去世曾供養如來一張寶座，那時如來就開示，我在賢劫會有機緣得到佛陀正法的傳承，成為禪宗第七祖。我們今日相遇，應該就是應證了這個因緣。」婆須密祈請彌遮迦尊者發慈悲心，傳他解脫生死的大法。彌遮迦尊者當下應允，並為婆須密剃度，讓他追隨自己出家。

一段時日後，彌遮迦尊者對婆須密尊者說，自己年紀老邁，即將進入般若涅槃，便將法脈傳承交付婆須密尊者，叮囑務必好好護持、將正法法脈傳承下去，千萬不能令其斷絕。同時，彌遮迦尊者也開示了傳法偈：
「無心無可得，說得不名法。
若了心非心，始解心心法。」

放下意識　佛性作主

覺妙宗明表示，彌遮迦尊者這首偈語強調，祂所傳的佛法是沒有法的法，是一種心法，「無心」是指沒有任何意識心，一切皆由佛性作主，而祂所得到的真正佛法是無形無相的，因為無法用語言、文字來描述，就如《菩薩瓔珞經》所言：「一切言語道斷，心行處滅。」所以說是「無可得」。若是「有可得」，則表示還停留在相法的層次，而佛法是無相、無為的，雖然看不見、摸不到，但卻具有不可思議的力量。

誠如禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師的開示，佛陀成佛正法傳的是佛光，雖然無法以一般肉眼得見，但具足超生命力、超智慧力和超能力。得到這個無形無相的佛性之光，不僅可以讓凡人改變命運，更可以幫助真正的修行人成就無量壽、無量光、無量佛。