禪宗第十五代祖師迦那提婆尊者：於法實無證 無終亦無始
迦那提婆尊者是南印度婆羅門人，姓毗舍羅，出生於西元三世紀，為禪宗第十五代祖師，得法於龍樹尊者，付法於羅睺羅多尊者。提婆尊者最初修行是為了追求福報，好與人辯論佛理。爾後追隨龍樹尊者禪修佛陀正法，承襲龍樹尊者的中觀思想，多番破斥當時印度諸外道邪說，廣揚大乘佛法。
覺妙壽蓮見證佛性之光不可思議
壽蓮在禪定中，也每每見證諸多不可思議的光電能量，不但見到腦細胞呈網狀發射的白光，甚至可以聽見通電般的啪啪聲響。壽蓮每天都早起練習妙天師父傳授的太陽百歲禪，一次，接連幾天下雨，她禪定中照樣觀想太陽，沒想到真的見到好大一輪太陽！「就在我面前，非常巨大，而且不熱，反而是清涼的。」
禪宗第十四代祖師龍樹尊者「於法心不證 無瞋亦無喜」
龍樹尊者是古印度人，相傳於西元150至250年間住世，為禪宗第十四代祖師，得法於迦毗摩羅尊者，付法於迦那提婆尊者。傳說《華嚴經》原本深藏於龍宮，是龍樹尊者從龍宮攜出後才流傳於世。此說雖富神話色彩，但可見龍樹尊者與大乘佛法的緊密關連。
國衛院背書 AIZen為長照減壓
少子化的超高齡社會，已使得長期照顧成為許多人難以承受的重負，老人照顧老人的情形十分普遍。國家衛生研究院（下稱國衛院）也著手研究如何減輕照顧者的身心壓力，最新的實驗證實，透過AIZen新冥想輔助的線上冥想訓練，可以有效降低疲勞程度，令研究團隊大為振奮。
台語有漢字 不要再亂湊啦
文字承載豐富文化意涵，隨意濫用後果嚴重。台語常被認為「有音無字」，人們常用擬音隨意代替。舉例來說，《教育部台灣台語辭典》中，「厝」字的用法包括「入厝」、「起厝」、「搬厝」等，此「厝」意指「房屋」。不過，辦喪事時，燒給亡者用的紙糊房子，以及暫時停放靈柩的地方，稱為「靈厝」，也是用同一個字。
禪宗第十三代祖師迦毗摩羅尊者「悟此隱顯法 非愚亦非智」
迦毗摩羅尊者是古印度華氏國人，最初修行外道，具有大神通力，麾下率有徒眾三千。後來得遇禪宗第十二代祖師馬鳴大士尊者，為他開示佛性真諦，迦毗摩羅尊者了悟到修行關鍵要得到證道成就的明師傳佛性，當下開悟，率領三千徒眾一起皈依十二祖修行正法，終得祖師傳佛心印，繼承禪宗正法法脈，為第十三代祖師。
