摘自2012年「智慧法門」講座

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

再說到人為什麼要修行，既然東西方都主張修行，就應該更進一步了解，修行該怎麼修。

首先要選擇法門，你修的是什麼宗教、要用什麼法門、用什麼修行方法，才能達到自己修行的目的；什麼目的？就是往生以後，可以回到佛國或天堂。然而重點是，要怎麼去？

當我們決定開始修行的時候，就已選擇了修行的宗派，像佛教就有許多宗派，但到底哪一個才是真正的正法？該如何選擇？這非常重要。

我們常聽到有些人說，「我已成佛，所以不需要什麼宗派或法脈，那不重要」。我想以整個佛道來說，並沒有這樣的法門。如果沒有佛的傳承、沒有證道的傳法師父，如何帶領跟隨自己的人回到佛國？

作為一位傳法師父，必須具備「佛」的條件，所以一定要經過「得佛傳承的師父」的傳法，才能具足佛的證量。換句話說，只有已經證道的師父，才能帶領跟自己修行的人的靈性回到佛國。所以師父今天有責任，要帶領大家一起回佛國，這是我的使命。

佛所傳的正法，最重要的就是讓所有受苦的靈性，包括過去、現在、未來，一直不停受輪迴之苦的靈性，能夠從今天開始，從這一世開始，真正地脫離輪迴痛苦，得到佛國的快樂。

因此，從修行正法的過程中，我們就能體會自己將來能不能跟隨師父一起回到佛國。如何才能有這種感受？一定要有信心，因為世尊告訴我們，每個人都具有佛性，都具足如來德相，也就是妙心，所以一定能夠回到佛國，大家要有這種信心。

不過，雖然人人都有佛性，都能回到佛國，但因為每個人在輪迴過程中，不知流轉了多少世，造作了多少業，而讓靈性受到不同程度的污染；當然在輪迴中，也同時造就了許多功德；但我們修行是要修到無餘涅槃，而不是有餘涅槃。

所謂無餘涅槃，是不帶罪業而往生，也就是清清淨淨地往生佛國。如果是帶業往生，就是有餘涅槃，下輩子還要再回來輪迴，而且不知還要流轉多少世，一直到修得清清淨淨、不再帶有任何業的存在為止。如果只是修到帶業的有餘涅槃，並不算是圓滿的修行，不是大圓覺或妙覺；由此可知修行的重要。