文／覺妙宗明（釋迦牟尼佛救世基金會總教授師）

人有「身、心、靈」三個層面，身是物質色身，人人皆知；心是精神體，包括魂與魄；靈是靈性體，是每個人的本體，這個本體有很多不同的名稱，諸如真如、自性、如來藏、光明藏、佛性、妙明真心、本來面目、大覺真心、真我、妙心…等，指的就是眾生與佛同具的「自性本體」，祂就是我們修行可以成佛的正因。

古人說：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」其中「天命之謂性」指的就是自性，有些人稱為佛性。這個自性本體怎麼來的？當我們在娘胎中，胚胎發育初具雛形滿2個月、心臟發育完成時，會有一道佛光自天而降，透過母親的呼吸道進入腹部，再經由臍帶進入胎兒心臟，並住位在此。這道光就是一尊佛，也就是自性佛，因為祂是從天而降，不是父精母血孕育產生，故曰「天命之謂性」。此性體是不生不滅、圓明空寂的發光體，入住心臟後，開始運作其造化力量，大腦開始發育，滿10個月左右，身心發育完成，胎兒就呱呱墜地、出生人間。

自性是本體，是「真我」；外在的色身是假體，又稱「假我」。假體只有數十年、最多百年的壽命；真我則是不變不改、不生不滅、永恆存在的光體，但肉眼看不見，難怪很多人不相信祂的存在。中國古人稱祂為良心，也就是佛教所說的佛性，人人本自有之，故又稱「自性」，也有人稱為「靈性」。

自性是本自清淨的光明體

其實「自性」與「靈性」皆指同一本體，但各自略有不同的含義，茲剖析如下：

這個本體原本是個靈光體，但經過多次輪迴轉世後，每一世都會有些汙染的習性累積包覆在外，雖然籠統稱為「靈性」，但就其中本有的清淨光明體而言，則稱為「自性」。《六祖法寶壇經》中，六祖慧能大師曾對自性提出讚歎的法語：「菩提自性，本自清淨，本不生滅，本無動搖，本自具足，能生萬法。」自性又稱為光明藏，或稱為淨識、庵摩羅識（Amala）。

這個在唯識學被俗稱的「阿賴耶識」（Alaya）或「第八意識」的本體，是染淨同體，當人往生時，它最後離開色身，但入胎時，它比前五識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識）及第六識（意識）、第七識（末那識）來得更早，故《八識規矩頌》說，第八意識阿賴耶識是「去後來先作主公」，也有人稱其為「在纏真如」。

訂閱數位電子雜誌  暢讀精彩全文 

√禪天下官網雜誌全閱讀 √每月新增3-5篇文章可「線上聽禪」 √每月簡訊通知當期電子雜誌連結

　 會員登入　　 前往訂閱