追尋內在本我

追尋內在本我

要如何擺脫輪迴,永生在一個喜樂的淨土,要靠另外一種能力的實現,這種能力是自己的,不是外面的,所以要先找到自己的自性,自性通達佛性,也就是通達「找到自己的本尊、本來的自己」這條光明大道。

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見證佛陀的光明大道

見證佛陀的光明大道

修行成佛首先要了解什麼是自性。自性本自清淨,就在我們的內心深處,修佛不是向外修,而是要向內,要成就自己。換句話說,要到西方極樂世界,就要先讓自己的內心有西方極樂世界的淨土,才能起共鳴,才能相應;如果能讓身心像西方極樂世界一樣清淨,就可以讓自己也是無量法身、無量光,等到證到那個境界,就會真正明白什麼是自性。

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怎樣才算見性?

怎樣才算見性?

「見性」是修行人修行的一大目標,有些人修行了好幾世,仍達不到「見性」的境界。到底「見性」是什麼樣的境界?見性是見到自己本有的佛性,也有人說是見到了自性,或者說見到了自己的本來面目,還有人說是見到了本地風光,其實意義是一樣的。

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人心無常 自心清淨

人心無常 自心清淨

一個人從小到大,為了滿足色身的需求,一直不停向外求,因而造了很多業,由此可知,人心會隨著年齡的成長而有所變化。另外,我們還有一顆本來清淨的自心,從自心所表現出來的就是自性。

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「內修、內行、內證」才是真修行

「內修、內行、內證」才是真修行

問:如何才能見證自己的自性光?要從「修、行、證」開始。修是修智慧,修大悲、修大智、修大願、修大行。大行就是菩薩行,所謂的六度萬行──布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若。至於證,就是修禪定,而且是大禪定。只有這樣的修行,才是真正腳踏實地、往成就方向精進的方法。

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何謂自性?何謂靈性?

何謂自性?何謂靈性?

自性是本體,是「真我」,不生不滅、永恆存在的光體,但肉眼看不見。中國古人稱祂為良心,也就是佛教所說的佛性,人人本自有之,故又稱「自性」,也有人稱為「靈性」。其實「自性」與「靈性」皆指同一本體,但各自略有不同的含義。

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什麼是靈性?什麼是自性?

什麼是靈性?什麼是自性?

什麼是靈性?什麼是自性?自性是不會生滅、不會輪迴的;祂具足一切、什麼都不缺;靈性就是自性,就是佛性,祂一切具足,不生不滅,不會變異,祂就是聖潔的光,所以靈性的世界就是佛性的世界,祂是光明的世界、聖潔的世界。

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精進菩提道 成就莊嚴地

精進菩提道 成就莊嚴地

精進,是指修行上的精進,功德上的精進,不進則退,如果今天可以進一步,明天再進一步或進兩步,就是沒有污染,沒有污染就不會後退,這就是精進。

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通往心靈的路

通往心靈的路

修行一定要清淨,要開悟,要徹底放下,才能真正解脫。就像哥倫布在海上發現新大陸後,就朝著目標(新大陸)一直前進;我們的目標就是自己的道心,要很堅強、很堅定、不受動搖,才能到達彼岸。一個人要成就,要先見到自性,自性是通往心靈的路,這條路每個人都有,不光只是我有。

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直觀自性 智慧頓悟

直觀自性 智慧頓悟

問:禪宗法門修的是什麼樣的禪?修禪要修自性法門,要轉動自性的無相法輪,讓身心漸漸統一,漸漸與宇宙天地合一。當無明褪盡,光明自動顯現,所以要修「明心」,才能清除無明業障,等到修到「見性」,自性便自動顯現。

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佛性無動無靜 無來無去(下)

佛性無動無靜 無來無去(下)

要排除動、靜,就要突破第六意識和第七意識,也就是突破現在意識和過去意識;因為第六意識和第七意識才有動靜,第八意識本有的自性是沒有動靜的,所以說「動靜一如」。

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內在自性的需求

內在自性的需求

問:禪修的目的是什麼?真正的自己,一般人稱之為靈魂。但這個靈魂是汙染的,自性則本自清淨;如何讓汙染的靈魂恢復成清淨的自性?一定要透過印心禪法的修行,才能重新讓自性的光芒現前。這是我們禪修的目的。

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