怎樣才算見性？

2022-03-10

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大約20年前，我曾經應朋友的邀約去聆聽某佛教大山頭的大法師演講開示，提到「見性」的問題，這位大師大喇喇地說：「見性其實是很簡單的，」他接著又說：「你看，你的眼能看，耳能聽，口能說，鼻能嗅…，這些感官可以發揮功能，全是因為身體內『自性』作用的關係，如果能明白這點，你不就是見了『自性』的存在嗎？」

若照他的論述，我還沒入禪門修行前早就見性了！其他許多人也早都見性了！如果佛門有這麼多的見性者，不就聖僧輩出？台灣早就應該是佛國淨土了？！

其實，這位大師所說的見性，只不過是見自性之「用」。嚴格說起來，那僅是「魄」的作用，還算不上自性的用。當然，魂魄和自性是相互關連，牽扯上自性也勉強說得過去；而佛教所說的見性，是要見證自性之「體」，這就沒那麼簡單了。佛教之所以會淪落到今日的末法時期，就是因為當前檯面上雖有許多傳法的大師，卻難得找到一位真正「見性」的聖者，莫說成就的佛陀。

一般佛教修行的終極目標是「明心見性，見性成佛」，可見「見性」是修行人修行的一大目標，有些人修行了好幾世，仍達不到「見性」的境界。到底「見性」是什麼樣的境界？見性是見到自己本有的佛性，也有人說是見到了自性，或者說見到了自己的本來面目，還有人說是見到了本地風光，其實意義是一樣的。

自性本自清淨光明　因業力遮蔽光芒

那麼，所見的本來面目是如何？是男相，還是女相？是現代人的模樣，還是古代人的裝扮？什麼是本地風光？什麼是本來面目？

人的自性本體是一個本來清淨的發光體，祂是一道光，與我們現世的長相毫不相關。我們現世的長相是得自現世父母，由父精母血的遺傳基因及自己累世的善惡業力，綜合起來塑造長成的；而自性本體這道「光」，是來自天上，自天而降，入住於我們人體心臟內的法界，故曰：「天命之謂性。」與父精母血毫不相關。祂其實是一尊佛，是還未成就的未來佛，是一尊燦爛尊貴、光明普照、美麗耀眼的光明體，看了讓人心生歡喜的未來佛，可惜我們普遍不知道也不認識祂，也從未見過自己內在的真實面目。難怪釋迦牟尼佛證道時說的第一句話就是：「奇哉！吾以佛眼觀眾生，眾生皆有如來智慧德相，只因顛倒執著而不能證得！」

■佛教許多名詞或觀念，深藏著當年釋迦牟尼佛傳法的實相妙義，兩千五百年來，雖有諸多大修行人或佛學人士註釋解說，但由於修行人的見地不同，而形成各說各話的局面，有些觀念早已不合時宜，很多註解其實也偏離世尊傳法的本義。本專欄每期選擇一則佛教名詞或觀念，以禪宗正法實相妙義作註解，俾便對坊間佛教名詞或正法修行觀念混淆的說法有所釐清，讓精進禪修的行者有所依循。