修行從清淨開始

2023-06-01

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

世尊告訴我們，修行有一定的步驟，就是「戒、定、慧」，但一般人都忽略了，最後還有一個最重要的「解脫」，所以應該是「戒、定、慧、解脫」。

心戒心圓空　解脫波羅蜜

「戒」是清淨，「定、慧」，我把它合一為智慧，因為智慧來自於定中。這種智慧不是世間的智慧，而是出世間的智慧，也就是佛智。如果要進入佛的智慧，領悟佛的智慧，必須經過禪定，從禪定中超越「人」的層次，才能得到最後的解脫。而要解脫，必須修圓滿法，然後才能圓覺。所以「戒、定、慧、解脫」，就是師父說的「清淨、智慧、圓滿、圓覺」。

如果要圓滿修行，就要有開悟的心。為什麼人要修行？因為人心不夠圓滿，不夠清淨，不能見到本性、見到本心，所以將來不能回到佛國。如果不修行，就浪費了此生來到人間的意義。

人可分為兩種，一種是懂得修行的人，另一種是不懂得修行的人，可是很多人雖然懂得修行，卻執著於世間法。所謂世間法，就是世尊證道時所開示的「我執」與「法執」，眾生就是因為我執太深、法執太重，所以不能成佛。

我們有了人的身體，才能聽聞正法，然後經過修行，最後證得正果，這是人生唯一的目的。佛在《金剛經》說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，說的就是人間，人的一生就像夢幻泡影，或是像晨露、閃電一樣，一下子就過去了，所以不要太執著人間的一切，因為人間只有一個世紀，短短的一百年而已，甚至真正能活到一百歲的人也不多。

由此可知，出世間法要比世間法更重要，因為世間法只有幾十年，我們要以有限的幾十年、頂多一百年的生命，換取無生無滅的無限生命，這才是修行的真正意義。

可是一般人是怎麼想的呢？有句話說：「左也布袋，右也布袋，放下布袋，何其自在」，左邊布袋裝的是「我執」，右邊布袋裝的是「法執」，如果能把這兩個布袋放下，那是何其自在！所以每個人都應該好好體會這句話，這些布袋所裝的，都是世間法。

當年六祖慧能大師到五祖弘忍大師門下求法時，對五祖說：「只求成佛，不求餘物」，所謂餘物，是指世間的一切慾望和執著；修行就是從這裡開悟，如果沒有真正開悟，不可能成就，即使世尊再世，也沒有辦法，因為修行要靠自己的悟性。

廣開印心門　莊嚴眾生性

師父來到人間設立道場，希望能夠「攝取眾生」，接引眾生來道場修行，進而「莊嚴眾生」，讓他能夠成就；這是對「人」而言。至於成就佛陀以後，還要去接引眾生，教導眾生，讓眾生的佛性能夠完全清淨，見到本來的佛光，能夠自度到佛國。