在轉念中得善報

2022-06-30

文／許郁莉

根據美國某研究中心在2021年年底進行的一項研究指出，以基督教為主流的美國，自認無宗教信仰（無神論者）的人數正在飆升，約有29％的美國成年人為無神論者，高於14年前的16％，其中年輕族群尤其明顯。

在東方文化中，若不考慮共產國家，成年的無神論者比例也逐漸攀升，其中年輕族群也特別明顯。禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示，宗教的目的是為了教化世人、除惡務盡、從善如流、變化氣質、服務人群、反璞歸真、證得永生，並不僅止於勸人為善。各宗教的教義雖有不同，但其精神與真實義都一樣，對於信仰者無形中也有一股道德約束力。因此，宗教信仰向來是安定社會及人心的重要力量。

當愈來愈多的年輕世代排斥接受任何宗教，只相信狹義的實證主義科學時，某種程度上也意味著普世的道德規範正在瓦解，他們甚至不明瞭或不相信因果定律，認為只要不信奉任何宗教，便不適用因果定律；殊不知，因果定律是自然法則，也是宇宙真理，不論相信與否，它都存在。

一般人認為，因果定律是專屬於東方佛、道、儒教的思想，其實不然，基督教也肯定因果定律，只是說法不同，例如《聖經》的「死後且有審判」（希伯來書9:27）及「因為我們必須在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的或善或惡而受報。」（哥多林後書5:10）

果報來自過去累劫業

於因果定律的闡述或譬喻，在佛教經典中處處可見，舉例來說，阿難尊者為了讓眾人一心從善，曾恭請世尊闡示因果，世尊開示：「如汝所問，受報不同者，皆由先世用心不等，是以所受千差萬別。（註：如你所問，每個人所受的果報不同，是因為自己過去累世所造的種種善業與惡業不同，所以今日才會有各種千差萬別的果報。）」（見《佛說善惡因果經》）；另在《大寶積經》〈卷第五十七〉又開示：「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。（註：就算經歷了百劫，但過去所造的業依然不會消失，等到因緣成熟，還是會遭受果報。）」此外在《地藏菩薩本願經》中，地藏菩薩針對眾生所造身口意惡業及所受果報，也一一逐條列舉解說，就是為了教化眾生要心存善念、謹言慎行，當然修行人更要戒之、愼之。

《雜譬喻經》〈卷二（十七）〉記載了下面這個故事：

古印度舍衛城中有位婆羅門，不但生性聰慧，而且富可敵國，可惜觀念有所偏差，不信因果，總以為行善布施是無用之舉，因此十分吝嗇。當時，舍利弗尊者以道眼觀之，發現他在過去生中曾大力布施，廣植福田，所以今生才能得到如此富有的果報，但他如果仍如此吝於布施，不知悔改，死後必墮三惡趣，千千萬萬年求出無期。舍利弗尊者心生慈悲，當下決定前往度化，於是就到婆羅門面前，手持一缽，定住不動。