文／覺妙宗明（釋迦牟尼佛救世基金會總教授師）

達摩祖師《破相論》針砭修行常見的相法，其中，釋迦如來云：「我於三大阿僧祇劫，無量勤苦，方成佛道。」乍看之下，修佛必須經歷三大阿僧祇劫，看似是相當困難的一件事。對於「三大阿僧祇劫」的解釋，可以從「凡夫的知見」與「大智慧大成就者的知見」兩方面進行闡釋。

凡夫知見：成就須苦修千萬億年

「阿僧祇」（asāṃkhya）是無限大、不可計數的意思，「劫」是時間單位名稱，意指長遠的時間。先論未開悟的眾生知見，一般眾生只知望文生義，只會按字面意義推敲，於是得到一個結論：修佛要成就太困難了，因為要歷經無量千萬億年的苦修，才能成就。

其正面的意義是導引眾生對世尊產生無限的景仰與敬佩，但負面意義是讓眾生認為成佛太艱難了，無法達成，只要做到「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」即可，就沒有違背佛的教化旨意。

「劫」是古印度的時間單位，是人壽從最初的8萬4,000歲起，每過100年減1歲，減至10歲止；再由10歲起，每100年增1歲，增至原來的8萬4,000歲止。這樣一減一增的週期為一小劫，20個小劫為一中劫，4個中劫為一大劫。一個大劫正好是世界經過一次「成、住、壞、空」的週期。

因此，三大阿僧祇劫是世界經過3次「成、住、壞、空」漫長的時間，如此才能修成佛菩薩的果位。但人的壽命最長也不過百年，修行成佛的道路漫長，不禁讓人望而生畏，裹足不前，不敢輕易嘗試。這種對「三大阿僧祇劫」的詮釋，不能說錯誤，只因這是未開悟的凡夫眾生的知見罷了。

聖者開示：禪定突破三大障礙

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師是一位三身成就的聖者，與釋迦如來同等證量，具足佛的大智慧，祂以佛的知見開示「三大阿僧祇劫」的真實義，與前述未開悟者的凡夫知見大不相同。

妙天禪師說：「三大阿僧祇劫並非指時間，而是看你能否克服身體及心理的障礙，如果能克服這兩大障礙，就等於過了兩大阿僧祇劫。若再能克服潛意識的業障障礙，就能見證佛性（又稱自性、靈性或本心）。三大阿僧祇劫是指三界的障礙，也是本心的障礙。」

禪師進一步詳細闡釋說道：「三界中的欲界是指內心的慾念，也就是意識型態；色界是指生理狀態；無色界是指潛在意識，也就是累積在意識裡看不開、放不下的記憶，宛如記憶倉庫，從無始劫起一層一層地累積，直到今生今世的現在為止。它的變化是逆時空，由最接近現在的部分開始逆推。這些變化看不見也抓不住，佛教稱為業力，它產生的障礙就是業障。」

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