「身口意」三業清淨的重要

文 / 覺妙宗明（釋迦牟尼佛救世基金會總教授師）
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禪宗第八十五代宗師悟覺妙天師父是一位三身成就的證道聖者，祂揭櫫修行成佛的心法是：「清淨、智慧、圓滿、圓覺」，首重「清淨」。此與世尊釋迦牟尼佛的「戒、定、慧、解脫」不謀而合。

世尊的「戒」是「戒律」，嚴守戒律就能得到身口意清淨，清淨就容易修行有成。達摩祖師的修行成就心法，就是「淨智妙圓，體自空寂」，也是「清淨」列為第一。可見修行人想修行成就，首先必須徹底認識「三業清淨，便是聖人；三業不淨，便是凡夫」的根本信條。

修行要轉凡成聖，要脫凡胎俗骨，換成淨胎聖骨，必須自始至終，保持身、口、意三業的清淨，要做到身、口、意三業清淨，必須做到身不犯殺、盜、淫三項；口不犯妄言、綺語、惡口、兩舌四項；意不犯貪、瞋、癡三項。總共十項戒律都能做到，即是十善道圓滿落實，三業自然清淨，修行若能符合明師正法真修行的原則，今生修行解脫成就，是必然可以預期的。以下簡述身口意總共十項善道的清淨戒律修行，以奠定成就的基礎。

身業清淨法

1.不殺生：

因為一切眾生的靈性生命跟我們的靈性生命同一源頭，即眾生皆有與我們相同的靈光生命本體，只因六道輪迴各自業力輕重有別，很多業重、淪入三惡道的眾生皆可能是我們過去的六親眷屬，一旦落入六道輪迴之大轉盤，彼此皆改頭換面，便無法再相互辨認，而互相殺害，甚至把對方殺而食之，結下了惡緣，在輪迴的路上就落入冤冤相報的惡性循環。

世界上的戰爭，皆因交戰雙方殺業、共業深厚的緣故。古人云：「欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」不殺生，消極上是不與眾生結惡緣。我們更要積極地護生、放生，愛護生靈，讓眾生都有其自由自在生存的空間。

2.不偷盜：

不告而取謂之偷，強搶財物謂之盜。凡不是我們的東西，不能用不正當的手段取之占為己有。修行人要對物質慾望，清淨淡薄，廉潔自守。昔唐朝有一高僧名「杜順」，有一次率弟子出門，故意在路邊丟下自己的包袱，數月後返回該處發現其行李居然仍在，裡面的物品完好如初，一件皆未丟失。弟子驚奇地問：「師父，這種奇蹟怎麼可能發生呢？」杜順答曰：「我宿世未曾犯過偷盜之行，因緣果報的關係，自然不會有被偷盜損失的果報。」

唐代高僧杜順因宿世未犯偷盜，遺落的包袱仍完好如初。

3.不邪淫：

淫慾之心眾生皆有之，是生理上的無明衝動，斷慾本就不易，但修行人若不能控制不正當的淫慾衝動，則如《楞嚴經》中世尊所說「淫心不除，塵不可出」，猶煮砂不能成飯。

因為邪淫會損傷精氣、損害自身福報。修行人當邪淫之念起時，首先要靜下來，靜觀自己邪淫之念，不能放任順其發展，當細觀此念，並藉此調心調息，讓此心念隨深呼吸而逐漸平穩，冷靜下來。

其次要設法轉念，並引導這種能量往自身事業或工作上發展的正行，不但達到正心修身的作用，財運福報更可大幅改善。此即所謂不怕念起，只怕覺遲。悟覺妙天師父開示「不被情慾所困」（註），此之謂也。因為清心寡慾，斷慾去愛，摒棄非正常婚姻外的邪淫，才算身的清淨修行，才能保平安健康，保家庭圓滿，保福報事業不致虧耗折損。

（註）禪宗十大法印：一、不被我執所誤，二、不被法執所惑，三、不被功利所迷，四、不被物慾所苦，五、不被幻相所使，六、不被惡勢所瞋，七、不被情慾所困，八、不被俗情所擾，九、心地光明磊落，十、智慧博大無邊。

口的四善業修行

1.不妄語：

不說不真實的話，不信口雌黃、無中生有。任何虛妄不實的事不可妄加傳播。

2.不綺語：

不說不清淨的話，如好談男女兩性黃色笑話或故事，會令人想入非非，而自己也喪失了清淨，對修行的清淨有害無益。

3.不惡口：

諸如愛罵人，出口傷人，令人生惱；言語刻薄、不留口德。悟覺妙天師父叮嚀弟子們要口吐蓮花，要善言善語，要妙言妙語，才算個修行人。殊不知含血噴人，先汙己口，可不慎哉？

4.不兩舌：

不要傳播、挑撥是非，令雙方產生誤會衝突，這樣會墮入地獄（如拔舌地獄）。要謹防禍從口出，不捲入是非，而作了是非之人，如此修行比較容易成就。

悟覺妙天師父開示，做人要善言善語、口吐蓮花。

意念上的三善業

起心動念之後，就會隨即產生行為舉止的配合，故起心動念皆要符合清淨的原則。

1.不貪：

要保有知足常樂之心，不可貪得無厭。如世人貪「酒、色、財、氣、名、利、情、愛」，輕者身敗名裂，重者國破家亡。只要心不貪，誘惑之八魔就對修行人毫無辦法，可保清淨無染，平安幸福。

2.不瞋：

要做到絕對不生氣，不發脾氣。蓋一念瞋心起，百萬障門開，無明之火，火燒功德林。悟覺妙天師父說：「不生氣，不生氣，活到一百一，這就是佛法！」要學忍人之所不能忍，做到「無生法忍」，當作根本沒有令人生氣的事情存在，才是無瞋萬法忍的深層功夫。

3.不癡：

不要痴心妄想，不該想的事不斷掛念；不該得的東西一直想要得到，就是一種無明愚痴，愚痴是一種法界，一旦掉入遲早準有災禍臨身。

三業清淨是遠離凡夫俗子，邁向聖賢方向修行最根本的戒律。古人曰：「苟日新，日日新，又日新。」指的是自己身口意三業的清淨功課，清淨垢業的功力，一天比一天更進步，一天比一天念念持續不斷，常保清淨身口意，不造惡業而常清淨，讓十善道徹底落實。若能如此，則如古人說：「雖曰未學，吾必謂之學矣！」我們也可以說：「雖未成佛，離修行成就不遠了。」