禪天下觀點

靈性解脫的修行步驟為：參禪、開悟、發願、行功德。從參禪過程中開悟，開悟智慧以後要發願力，並以願力的目標，精進以六度萬行來行功立德。

禪宗注重內在心靈的真修實證，是最究竟的修行法門。 真正的正法修行，是「本心修行」。若是心外求佛、心外求法，則是外道，

禪宗佛心印心的妙法，是微妙法，是歷代祖師一脈相傳而來，佛佛傳佛，心法是靠證道的修行人來傳遞，受傳者若不依上師，如何能承接心傳法脈？

所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，一般人只會埋怨自己不幸，卻不明白為什麼會如此；其實這都是因果使然，可說是我們在健康上、事業上、心理上、乃至運勢上的干擾及障礙，或者說它是一切病痛、災禍的隱形禍源。

禪定時要把精神集中統一起來，而不是讓它四處跑。可以把注意力集中在大腦中心的「第三腦室」，它會隨著你專一的程度而形成一種磁場。這個第三腦室就是人體通達宇宙真理的地方。

近幾年來，歐美各國已開始重視對「心」的探討，也開始研究禪、研究佛理，他們認為「禪」是一種精神大道，是心的極致，而且可以影響物質。

佛並不是高高在上，而是在我們的自性本體之中，上帝也並不是高高在上，上帝就在我的心靈之內，這時我才恍然大悟，原來上帝與佛陀祂們向人類所闡述的真理，是唯一的，並無二致。

出「枷」而非出「家」，出離心中的「枷鎖」，而非走出「家庭」。 文 / 覺妙華明 回首佛教僧團成立的端...

「修行究竟在修些什麼？」人就是習慣往外求，卻不知道佛菩薩並非人間肉眼所看的境界，供桌上的雕像、牆壁上的畫像，只是表彰人的意識所示現佛菩薩的形象，其真實存在的空間是在「靈性的層次」。

固然我們忙於工作，賺錢維持生計，目的是要讓身體得到供養，讓生命存在，但人們往往忽略了，人除了色身的生命以外，存在於生命裡面的，還有靈性。自性是與我們長相廝守的真生命，未能使靈性得到安頓，才是人們感到生命沒有價值的主因。