悟覺妙天禪師講述 | 靈性就是大醫王

2017-05-31

講述／禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

修行的時候，要放棄「貪瞋癡慢疑」三毒二邪，要離「我相、人相、眾生相、壽者相」四相，也就是要離開一切有形有色的法相。因為「天、聲聞、緣覺、菩薩、佛」都是在實相界，而人間是在現象界，也就是有相界，所以要離相修行。

當我們沒有「我相、人相、眾生相、壽者相」時，就是一尊菩薩。菩薩要做什麼？要六度萬行，也就是六度波羅蜜，這是可以度我們到佛國的六種大智慧。

修行要得到般若智慧，這種般若智慧不是一般的智慧，是到佛國的超智慧。有了這種超智慧以後，才能到佛國淨土，這是修行的目的，也是我們投胎為人的目的。

穿透智慧眼　看破紅塵夢

我們今生為人，即使做到了總統，或是像郭台銘這樣的富豪，到最後都是一場空；因為每個人的色身都會有滅亡的一天。我們在世間的一切，都是因為色身的存在而存在，當離開人世時，一切都是空的，只剩下靈性。此時，如果不曾修行，靈性會到哪裡去呢？如果是繼續轉世為人，那還算是不錯的，萬一是到比「人」還差的法界，後果就不堪設想了。所以修行真的很重要。

禪宗的修行方法和一般法門不同，一般法門修的都是方便法，像唸佛、唸經、看經、持咒…等。以唸佛來說，要唸到一心不亂都很不容易了，有的法師甚至還規定一天唸五百遍、一千遍，唸到最後，口乾舌躁，也不知道阿彌陀佛在哪裡。其實唸佛的目的是讓心清淨，如果心不能清淨，唸再多的佛也沒有用。

像這種方便法門是幫助我們向善，但真正的修行是修究竟法，也就是可以成佛的法，比方像禪定，這是智慧法、般若法。不過要成就，必須要有一顆善良的心，然後再提升到慈悲心。有了慈悲心，才有智慧；有了智慧，才有慈悲心。所以修唸佛、持咒的人，應該要趕快轉入禪定修行，才能得到般若智慧，成就佛菩薩，這是修行要有的觀念。

禪宗不同於一般修行的地方，就是「佛心傳心，以心傳心」，也就是所謂的相應法，每個修行人都要跟師父相應。什麼是相應法？比方搭電梯，只要按下按鈕，電梯門就打開了，不必再用鑰匙開門，這是電腦科技，和禪宗的相應法類似。如果每個修行人都能和師父、和佛菩薩相應，心門就會打開，心開才能見佛，修行人一定要明白這一點。

修行不像讀書，要一直看、一直讀，那是「人」在修，這種修法即使修了一百年，最後還是一個「人」，不可能成「佛」；就像台灣俗諺「牛，牽到北京還是牛」一樣。

我們修行，是從平凡人提升到聖人，既然是聖人，當然跟一般人不一樣，包括他的想法、做法，乃至於氣質、本性。所以禪宗的傳法很特別，就是「不立文字，教外別傳」。一般的修行方法不外乎是看經、唸經、唸佛…，但禪宗除了看經以外，最重要的是要開悟，要去了解佛經中，釋迦牟尼佛為什麼要這麼說，我們要去參，要去開悟。