靈性就是大醫王

靈性就是大醫王

講述/禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師

修行的時候,要放棄「貪瞋癡慢疑」三毒二邪,要離「我相、人相、眾生相、壽者相」四相,也就是要離開一切有形有色的法相。因為「天、聲聞、緣覺、菩薩、佛」都是在實相界,而人間是在現象界,也就是有相界,所以要離相修行。

當我們沒有「我相、人相、眾生相、壽者相」時,就是一尊菩薩。菩薩要做什麼?要六度萬行,也就是六度波羅蜜,這是可以度我們到佛國的六種大智慧。

修行要得到般若智慧,這種般若智慧不是一般的智慧,是到佛國的超智慧。有了這種超智慧以後,才能到佛國淨土,這是修行的目的,也是我們投胎為人的目的。

穿透智慧眼 看破紅塵夢

我們今生為人,即使做到了總統,或是像郭台銘這樣的富豪,到最後都是一場空;因為每個人的色身都會有滅亡的一天。我們在世間的一切,都是因為色身的存在而存在,當離開人世時,一切都是空的,只剩下靈性。此時,如果不曾修行,靈性會到哪裡去呢?如果是繼續轉世為人,那還算是不錯的,萬一是到比「人」還差的法界,後果就不堪設想了。所以修行真的很重要。

禪宗的修行方法和一般法門不同,一般法門修的都是方便法,像唸佛、唸經、看經、持咒…等。以唸佛來說,要唸到一心不亂都很不容易了,有的法師甚至還規定一天唸五百遍、一千遍,唸到最後,口乾舌躁,也不知道阿彌陀佛在哪裡。其實唸佛的目的是讓心清淨,如果心不能清淨,唸再多的佛也沒有用。

像這種方便法門是幫助我們向善,但真正的修行是修究竟法,也就是可以成佛的法,比方像禪定,這是智慧法、般若法。不過要成就,必須要有一顆善良的心,然後再提升到慈悲心。有了慈悲心,才有智慧;有了智慧,才有慈悲心。所以修唸佛、持咒的人,應該要趕快轉入禪定修行,才能得到般若智慧,成就佛菩薩,這是修行要有的觀念。

禪宗不同於一般修行的地方,就是「佛心傳心,以心傳心」,也就是所謂的相應法,每個修行人都要跟師父相應。什麼是相應法?比方搭電梯,只要按下按鈕,電梯門就打開了,不必再用鑰匙開門,這是電腦科技,和禪宗的相應法類似。如果每個修行人都能和師父、和佛菩薩相應,心門就會打開,心開才能見佛,修行人一定要明白這一點。

修行不像讀書,要一直看、一直讀,那是「人」在修,這種修法即使修了一百年,最後還是一個「人」,不可能成「佛」;就像台灣俗諺「牛,牽到北京還是牛」一樣。

我們修行,是從平凡人提升到聖人,既然是聖人,當然跟一般人不一樣,包括他的想法、做法,乃至於氣質、本性。所以禪宗的傳法很特別,就是「不立文字,教外別傳」。一般的修行方法不外乎是看經、唸經、唸佛…,但禪宗除了看經以外,最重要的是要開悟,要去了解佛經中,釋迦牟尼佛為什麼要這麼說,我們要去參,要去開悟。



 

 

分享給更多朋友: