文／許郁莉

前陣子，一位高中同窗邀我學習一門目前仍較鮮為人知的課程，為了引起我的興趣，她強調此課程有助於透徹了解自己，甚至兒女及親友，而且絕對不同於坊間的潛能開發、親職教育、心靈講座或心理學課程，對修行當然更有加分效果，因為自己更容易看清楚習性及問題所在，進而對症下藥。

可惜她的拳拳盛意並未打動我。說實話，當時婉拒她的邀約，只因「自我感覺良好」的症頭作祟──我自認為算是相當了解「外在的自己（假我）」，儘管尚未能夠明瞭「真正的自己（真我）」。

心中兩個自己　何者為真

當然，一個人若能做到了解「真我」，表示他已走在通往真理的道路上，「假我」便無討論的必要了！

不過說也奇妙，經過一番周折，因緣際會之下，後來我還是參加了這門課程。透過課程內容及授課老師的心法，我竟像被當頭棒喝般地發現：原來我又被自己的大腦騙了，其實我連外在的自己都不夠了解，執著的程度遠高於自己（大腦）所想像。

在落實用「心」生活上，果然是說的比做的簡單！大部分的決策，我仍舊慣於依照自己的習性或潛意識的模式為之，因此時常在處事上落於不夠圓滿。

對於任何真心想解脫輪迴、入靈性於聖位的修行者而言，修行禪宗當下開悟、與明師相應而印心的法門，不僅是直達真理道路的捷徑，甚至可說是不二管道；但對諸多修行者而言，此並非易事，僅僅在破除個人的習性及執著方面，就是一項大工程。

若無法放下自身的習性及執著，即使有緣得遇明師、聽聞正法，也會有眼不識泰山或缺乏珍惜之心，而始終未能走在通往真理的道路上卻不自知。

道家思想創始者老子曾說：「知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。」無獨有偶，法國宗教哲學家兼物理及數學家布萊士•帕斯卡（Blaise Pascal）也有類似的見解：「人必須認識自己，即使這無助於使他發現真理，但至少可作為生活準則；而生活沒有更好的準則。」

「認識自己」不僅是先聖先賢的智慧珠璣，也是現代很勵志的話語，所以能歷久不衰，流傳至今，成為一門顯學，有不少人將其視為心靈雞湯。教育工作者、心理學家、甚至宗教家，都倡導人們必須了解自己，人生才有可能過得充實、自信、自在且快活。這樣的日子不正是眾人所企盼的嗎？

對於與自己朝夕相處且形影不離的自己而言，我們理應最為熟悉，然而事實卻完全相反。在現實生活中，不少人耗費心力於認識他人（包括自己的伴侶、小孩、朋友等），卻未曾想要認識自己。

清朝順治皇帝有一首著名的出家偈，其中一段說道：「來時糊塗去時迷，空在人間走一回。未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？不如不來亦不去，也無歡喜也無悲。」位高權重如皇帝者，為擺脫「假我」所帶來的苦難，同樣渴求認識真正的自己，只可惜無緣遇明師點化帶領，結果應該是抱憾而終吧？

諾貝爾文學獎得主、印度詩人泰戈爾曾提出3個問題：世界上什麼最容易？什麼最困難？什麼最偉大？泰戈爾的回答是：指責別人最容易，認識自己最困難，愛是最偉大的。此外，《唐吉訶德》的作者塞萬提斯也曾表示，人應該了解自己，而了解自己亦為世上最困難的課題。

真我超越意識　清淨能得

悟覺妙天禪師曾開示，「人都有一顆心，但卻不知道這顆心裡面還有一顆看不見的、實相無相的妙心，那是我們真正的自己。」此外，修禪先要從認識自己開始，自己如同宇宙中的萬有生物，皆包含物質體與精神體兩大部分，而人類更特別，有3個我，分別是色身的我、意識的我和超意識的我；前兩者是「假我」，超意識的我才是「真我」。

想要認識自己，必須先超越假我，方能找到真我，這個真我就是不生不滅的靈性，如何找到祂？必須進入禪定，而進入禪定是需要訓練的。

一個人如果連自己的意識都無法掌握，內心時常紛亂如麻，可想而知在生活、工作、健康各方面就只能受控於他人或外在環境，隨波逐流，根本不可能掌握自己的人生。

新的一年又到來，不知在我們的願望清單中，是否列入了「努力認識真我」呢？

許郁莉小檔案

學歷：
國立清華大學化工系博士

經歷：
冠亞智財專利商標事務所專利師

修行：
1997年開始修行印心佛法