修行應先認識自己

2022-11-01

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文／覺妙宗明（財團法人釋迦牟尼佛救世基金會總教授師）

修行的目的是為了明心、見性、成佛，而修行成佛的基本條件是「清淨」。落實「清淨」之後，再修持「智慧」、「圓滿」及「圓覺」，就能成就一尊佛陀。

清淨身心靈　明心見自性

所謂的清淨，包含「身、心、靈」三個層面。靈性（自性本體）本身就是發光體，本自清淨，但其外圍有靈障業障包覆，有如烏雲蔽日。本自清淨的靈性光芒被遮蔽，猶如陰天時，烏雲遮住了本來日麗中天的太陽。

靈性本自清淨，但須淨化外圍的靈障及業障。色身的不清淨，指身體的病痛；心裡的不清淨，則是內心的煩惱與罣礙。若想一世成佛，一定要將汙濁的「身」、「心」修成與「靈性」一樣，能放大光明，那就必須仰賴成就的明師傳成佛的妙法。

禪宗宗師傳的是佛的「心印」，也就是佛的「證量光」，而「佛心傳心、佛心印心」正是佛光證量的傳承，可以讓我們的「身、心、靈」三位一體，大放光明而成就佛的三身（應化身、法身及報身）。

不過，修行應從了解自己開始。掌握身心結構之後，就能明瞭如何突破自己身體的障礙，而得到內心的快樂，最後才能進入靈性，見證佛性。修行就像剝竹筍一樣，一層一層地剝去外殼，最後才能見到最鮮嫩的筍心；二者都是有次第的。

在修行上，身心結構方面最重要的，就是明瞭大腦的結構，才能進一步清淨意識，即我執與法執。很多修行人認為，修佛要唸經、唱誦、拜佛、拜懺，而從事聽經聞法的，不外是眼、耳、口和大腦，其中，眼睛注視經懺的文字，口誦經懺文字發出音聲，耳朵聽到法師講經說法，最多再讓音聲通達大腦的意識。這種用感官及意識的修行，效果相當有限。

佛陀在《金剛經》已明白開示：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」因為意識修行的效果僅涉及大腦的外層（意識層），根本達不到深層的靈性層次；但是很多修佛人士尚未掌握要領，一輩子執持這種方便法的修行，皓首不能見性，虛度光陰，令人扼腕！

大腦腦殼內的最外層是大腦皮質層，是現在意識停留的部位。眼、耳、鼻、舌、身是人的五種感官，接觸外境所得的一切反饋，會以眼識、耳識、鼻識、舌識、身識的方式，儲存於大腦皮質層的最外層，而經過收集、整理、汰擇、儲存等過程，值得保存的資訊，則會輸入較深層的記憶皮質層，以如同IC（積體電路）的方式儲存。

深入潛意識　淨化諸惡業

相較「現在意識」更深一層的，是過去時空遺留的記憶磁場，稱為「潛意識層」，儲存的多半是過去時空不好的記憶。過去時空的行為有善有惡，善的行為記憶屬於正向的，但惡的行為記憶留存於此，終究會觸動其成熟的機緣，產生負面的果報。